Ниндзюцу что это такое


ОСНОВНЫЕ ДИСЦИПЛИНЫ НИНДЗЮЦУ

Подобно Соединенным Штатам лет десять назад, страны СНГ переживают сейчас бум ниндзямании. Правда, плакаты с изображениями воинов-теней и видеофильмы об их подвигах стали встречаться реже, но сам образ ниндзя успел укорениться в массовом, особенно в подростковом сознании. И вот кто-то уже ведет тренировки в секциях «боевого ниндзюцу» (видимо, всерьез считая, что есть и спортивное); кто-то рекламирует свою школу «рукопашного боя и выживания» под лозунгом «все, как у ниндзя, только лучше!»; а кто-то без тени смущения просто объявляет себя преемником семейной школы ниндзюцу «сиро О цуру», хотя в Японии никогда в жизни не был, а сам чистокровный славянин.

Позволю себе процитировать пару писем, пришедших в редакцию журнала «Кэмпо» в связи с публикациями в рубрике «школа ниндзя» (эти публикации составили основу данной книги):

«Вы подробно описывали учение ниндзюцу. Я хотел бы знать, занимались ли Вы ниндзюцу и преподаете ли Вы это великолепное искусство быть невидимым?» (В. Кравцов, г. Рубцовск Алтайского края).

«Пришлите мне какой-нибудь учебник про ниндзюцу, а то у нас в городе нет секций где учат на ниндзей. Я давно уже увлекаюсь этим искусством и хочу стать настоящим

Сюко (1), нэкодэ (2), асико (3), ниндзя-то (4), танто (5), мусубинава (6), снноби-кумадэ (7)

Ниндзем, поэтому мне нужен учебник, чтобы я мог учить это искусство без тренера» (В. Чепцов, г. Курск).

«В своих тренировках мы используем методы ниндзя — их способы выживания в условиях дикой природы, технику маскировки на местности, технику рукопашного боя с оружием в руках и без оружия» (С. Малашенко, г. Донецк).

Я не собираюсь комментировать эти письма. Их наивность и так очевидна. Автор этих строк сам несколько раз видел в минских лесопарках группы ребят 15—18 лет в черных костюмах и в капюшонах с прорезями для глаз, пугавших своим внешним видом и боевыми маневрами прогуливающихся граждан. Чтобы помочь таким юношам не делать глупостей, обусловленных невежеством и верой в чудеса, я составил перечень основных дисциплин ниндзю-цу. Однако-должен подчеркнуть, что каждая старинная школа ниндзя имела свою специализацию. Ниндзя-уни-версал, умеющий абсолютно вое — это миф. Он существует лишь в легендах, в кино и в художественной литературе.

В эпоху расцвета «искусства невидимости» (т. е. в XV-XVI веках) большинство «рю» признавали, пожалуй, лишь шесть главных видов тренинга. Это обретение чистоты духа (сэйсин тэки кэё), искусство ментальной мощи (саймин-дзюцу), владение телом для решения боевых задач (тай-дзюцу), владение оружием (бу-дзюцу), собственно искусство быть невидимым (синоби-дзюцу), а также искусство шпионажа, диверсий, террора (тёхо-дзюцу, катакэси-но-дзюцу).

Конкретное содержание всех видов искусств варьировалось в широком диапазоне. В самом деле, зачем разведчикам, всю жизнь действующим в городах, искусство боевого плавания или верховой езды? Тем, кто специализировался на применении огромных воздушных змеев и примитивных дельтапланов (люди-орлы — хитоваси) ни к чему было умение быстро закапываться в землю. Досконально разбираться в ядах и лекарственных снадобьях следовало лишь тем, кто выступал под личиной знахаря, отшельника-колдуна или лекаря. Необыкновенная ловкость рук требова-

Лась ниндзя, изображавшим бродячих фокусников, жонглеров, акробатов, но никак не боевым пловцам, способным преодолевать океанский прибой и нырять на большую глубину...

1. Итак, духовная чистота. Вечным уделом ниндзя было балансирование между истиной и заблуждением. Но обманывая протвника, сам он никогда не должен был терять чувства реальности. Чтобы уверенно ходить по явным и тайным тропам жизни, следовало обрести «чистое сердце», излучающее «внутренний свет». Оно помогало не терять своего «я» ни при каких обстоятельствах, не зависеть от внешних условий.

Иными словами, «сэйсин тэки кэё» — это духовное самосовершенствование, морально-психологический тренинг. О нем говорить сложнее всего, слишком тонкие вещи имеются в виду. Но тем, кто хочет изучать ниндзюцу, обязательно надо понять, что оно не сводится к технике боя, шпионажа или выживания, хотя в нем это тоже есть. Ниндзюцу прежде всего образ жизни, способ мышления, особое состояние духа.

Почти все, что определяет наше привычное «совковое» сознание, для ниндзи, стоящего по ту сторону добра и зла, являлось пустым звуком. Иллюзорна человеческая жизнь, иллюзорна и смерть. Поэтому ниндзя без колебаний отнимал чужую жизнь, без колебаний отдавал свою. Не устранив навсегда из своей психики страх смерти, нечего выходить на тропу тайной войны: ведь многие операции ниндзя венчались успехом именно потому, что враги считали их невозможными, стопроцентно ведущими к гибели исполнителей.

Бессмысленна сама постановка вопроса о верности кому бы то ни было, кроме близких родственников, с которыми навечно связан узами крови, о справедливости, о благодарности, особенно в условиях многолетних гражданских войн, когда услугами одного и того же клана пользовались по очереди обе воюющие стороны. Материальное благополучие, уважение окружающих, признание властей — всего

Этого можно лишиться в один миг. Все на свете ненадежно и зыбко, кроме «сердца», очищенного и укрепленного специальными упражнениями.

На практическом уровне речь идет об усвоении «тайных знаний» о Вселенной (т. е. положений учения Сюгэндо), о девятиступенчатой медитации (нинпо дзэнпо), а также о постижении принципов «ин-ё» (инь-ян), даосских правил взаимопереходов пяти стихий (гогё-сэцу), методов прогнозирования событий по системе «эккё» (основанной на китайской классической «Книге перемен»).

Для того, чтобы понять, что все это означает, надо заниматься изучением таких восточных учений, как даосизм и тантрический буддизм. Литературы о них становится все больше и больше, в том числе достаточно серьезной.

2. Искусство ментальной мощи — это, по сути дела, умение применять целенаправленное психическое воздействие на других людей и на себя самого. Оно складывалось из следующих компонентов:

Во-первых, из умения входить в особые состояния сознания, что позволяло на какое-то время резко повышать физические возможности человека, либо переводить управление своими действиями на «автоматический режим», или то и другое одновременно. Для этого использовали три взаимосвязанных метода: «дзюмон» (мантры) — словесные формулы, главное в которых не смысл слов, а их ритм, тембр, количество повторений; «кэцуин» (мудры) — особые сплетения пальцев для замыкания энергетических потоков в организме; «нэнрики» (мандалы) — образные картины желаемых состояний. Фактически это самогипноз.

Во-вторых, из искусства «открытия третьего глаза» (тэн-тэй-дзюцу). «Третий глаз» анатомически соответствует точке на уровне лба, между бровями. Йоги называют его «агни-чакра» и утверждают, что «человек с открытым третьим глазом обретает возможность проникать в любое тело по своей воле и управлять им. Другие люди (а также животные) в присутствии человека с открытым третьим глазом испытывают непреодолимое желание подчиняться его

Власти. «Иными словами, это — гипноз. Существуют специальные методы «открытия» третьего глаза, в частности, так называемая «духовная стрельба из лука».

В-третьих, составной частью искусства ментальной моши является искусство боевого крика (киай-дзюцу). В большинстве видов японских бу-дзюцу триада «шаг-удар-крик» составляет одно целое. Крик считается хорошим способом сосредоточения и выброса внутренней энергии. Подобранный по высоте, интонации и силе, он способен очень мощно воздействовать на того, против кого используется: испугать, повергнуть в шок, «отключить» в обморочное состояние и даже убить (по крайней мере, так утверждают легенды и старинные трактаты).

3. Владение телом для решения боевых задач — это весьма обширная часть подготовки ниндзя. Ее составляют следующие разделы:

— Дзюнан-тайсо, или общефизический тренинг. Имеются в виду все виды упражнений, развивающих выносливость, силу, ловкость, гибкость, координированность, баланс и другие качества. Методы такого тренинга совпадают с традиционными китайскими и корейскими способами укрепления и развития тела;

— Тайхэн-дзюцу, или перемещение в пространстве. Сюда входят стойки и позиции, различные виды ходьбы и бега, в том числе знаменитый «бесшумный шаг», прыжки (включая прыжки вниз с большой высоты или с дерева на дерево, с крыши на крышу). Лазание по деревьям, стенам и потолкам, переползание на земле «по-пластунски», перекаты, акробатика, освобождение от оков и веревок также относятся к данному разделу;

— Дакэн-тайдзюцу (удары) вместе с дзю-тайдзюцу (захваты, броски, удушения, нажатия, болевые рычаги) представляют технику рукопашного боя. Хотя ниндзя всегда старался избегать открытого боя, на войне случалось всякое. Поэтому лазутчик, которому чаще всего противостояло сразу несколько противников, притом вооруженных, должен был выводить их из строя за короткий промежуток

Времени и надежно. Жестокое время требовало жестоких решений. Акцент делался на концентрированные удары по наиболее уязвимым точкам тела (атэми-вадза), костолом-ные захваты и броски, а также на всякого рода «подлые» действия (типа отрывания половых органов, выкалывания глаз, снятия скальпа шипастой перчаткой, перекусывания кровеносных сосудов, вырывания кусков тела и т. д.).

Чисто технически такой бой представлял собой, конечно, дзю-дзюцу. Формальные упражнения (ката) в подготовке не использовались, все технические приемы отрабатывали с партнерами (в неполную силу) и на манекенах, с которыми можно было себя не сдерживать.

4. Владение холодным оружием. Ниндзя учились работать с оружием двух основных групп. К первой относились те виды, которые находились в распоряжении самураев. Это меч (катана), копье (яри), алебарда (нагината) или рогатина (сасумата), железная палица (тэцубо) или железный веер (тэцусэн), кистень (тигирики), кинжал (танто), большой лук со стрелами (кю). Представителям других сословий, кстати сказать, запрещалось иметь такое оружие, равно как и учиться пользоваться им. Нарушителей сурово наказывали, вплоть до предания смертной казни.

Ниндзя нарушали данный запрет (впрочем, как и все остальные распоряжения властей) по двум причинам. Во-первых, чтобы успешно противостоять тому или иному оружию, надо самому уметь им владеть. Тогда легче понять его сильные и слабые стороны. Во-вторых, и это главное, ниндзя очень часто действовал у всех на глазах, подвергался обыскам и т. д. Поэтому он не мог иметь при себе никакого оружия, ни самурайского, ни крестьянского. Не оставалось ничего иного, кроме как отбирать оружие у врагов и пускать в ход его.

Вторую группу составляют образцы вооружения простолюдинов и самих ниндзя. Надо сразу подчеркнуть, что характерной особенностью оружия ниндзя являлась его многофункциональность и замаскированность. Обычно дело обстояло так: оружие... и орудие в одном устройстве

Сразу. Например, посох. Им можно было сражаться именно как посохом (техника бо-дзюцу). Но часто внутри палки имелась полость, где скрывался клинок. Два-три движения, и посох с прикрепленным к нему лезвием превращался в копье или в рогатину. Вместо клинка внутри нередко помещали цепь, утяжеленную грузилом в виде гирьки. В развернутом виде получался крестьянский цеп, своего рода кистень с длинной рукояткой. Впрочем, посох нередко мог складываться, и тогда рукоятка становилась короткой, как это и требуется для «настоящего» кистеня. Наконец, посох служил устройством для подслушивания разговоров (длинной слуховой трубкой с раструбом из бумаги на конце, обращенном к источнику информации), превращался в багор или... в трубку для выстреливания на небольшое расстояние отравленных игл, для выбрасывания острого ножа. Иногда посох служил ножнами короткому мечу ниндзя, хотя надо сказать со всей определенностью, что таким мечом ниндзя пользуется в кинофильмах гораздо чаще, чем это бывало в жизни. Наконец, посох являлся дыхательной трубкой, с помощью которой ниндзя уходил от преследователей под воду или наносил оттуда неожиданный визит. Снова превращая трубу в посох, отверстия по концам закрывали пробками, внутрь для тяжести набивали мелкий песок...

Излюбленным оружием ниндзя была цепь (кусари) либо тонкая, прочная веревка из женских волос (мусуби) с грузами в виде небольших гирек (или простых камней) на обоих концах. Обычно ее длина составляла около трех метров, что позволяло «достать» удаленного противника, захлестнуть ему ноги и повалить рывком на себя, опутать его руку с мечом, оглушить и даже тяжело ранить гирькой.

Вместо гирьки к одному из концов цепи (веревки) довольно часто прикрепляли серп. Такой вариант оружия назывался кусари-гама. Работа с серпом требовала очень точных, хорошо выверенных движений, зато остановить атаку умелого специалиста с серпом на цепи практически невозможно. Однако самым оригинальным оружием-орудием

Кёкэцу-сёгэ (1), кагинава (2), кусари-гама (3), о-но-гама (4), мамуки-гама (5), манрики-кусари (6), тоби-кунаи (7), таби (8), ядзири (9), касугаи (10), тэцубиси (11), мидзу-гумо (12)

Ниндзя являлся кёкэцу-сёгэ, кинжал с двумя лезвиями, из которых одно было прямое, а второе загнутое вниз наподобие клюва. Прикрепленный к цепи либо к веревке, кёкэцу-сёгэ не только успешно заменял серп, но и позволял делать многое другое! Так, загнутое лезвие помогало ловить меч противника и поворотом вокруг оси вырывать у него из рук. Двухлезвийный клинок успешно «работал» в качестве метательного ножа и как крюк для спешивания всадников. Забросив его на стену, можно было влезать и спускаться по веревке, прикрепленной к рукояти. Раскручивая кёкэцу-сёгэ вокруг себя, им успешно возмещали отсутствие алебарды и рогатины. При переправе через бурные реки и горные пропасти веревку крепили к дереву или большому камню, а крюк закидывали на противоположный берег...

Дубинка, т. е. короткая палка из твердых пород дерева (у ниндзя длиной не более 60-70 см) во все времена служила естественным оружием для представителей низших классов общества. Часто ее заменял обыкновенный кол или сук. Ниндзя довели искусство владения дубинкой (дзё-дзюцу) до уровня подлинной виртуозности. Основу работы с ней составляли тычковые удары по уязвимым местам тела. В случае необходимости их дополняли серии секущих ударов, наносившихся в сумасшедшем темпе по разнообразным траекториям. Естественно, что дубинку ниндзя тоже комбинировали с различными скрытыми приспособлениями. Чаще всего они снабжали ее металлическим грузилом на короткой цепочке, посредством которого она мгновенно превращалась в кистень.

Любили они использовать косу и серп, как поодиночке, так и в паре друг с другом. В умелых руках эта «боевая двойка» действовала как страшный пропеллер, кромсая руки, ноги и тела врагов, независимо от их численности. Серпы и косы были также очень удобны для защиты от собак, своры которых спускали вдогонку лазутчикам. Обыкновенный нож тоже занимал видное место в арсенале ниндзя. А если ножа не было под рукой, ниндзя заменял его заостренной палочкой или плотницким гвоздем.

Одним из важнейших аспектов боевых действий ниндзя являлось поражение противника на расстоянии. В этой связи искусству стрельбы из лука, метания мелких предметов уделялось большое внимание. Лук ниндзя обычно делался разборным и небольшим (отсюда его название — «ханкю», что означает «половинный»), длиной между концами не более 40-50 см. Стрелы тоже были короткими и не отличались особой пробивной силой. Но она и не требовалась, так как наконечник всегда смазывался каким-нибудь сильным ядом мгновенного действия. Царапина на лице, на шее, на руке... и враг падал мертвым! Или горящий фитиль влетал внутрь дома и устраивал пожар.

Спасаясь от погони, ниндзя метал в преследователей металлические шипы (тэцубиси), звездочки (сякэн). или стрелки (сюрикэн). Оптимальное расстояние для броска не превышало 6-8 метров. Метание не отличалось снайперской точностью, хотя в кино пытаются доказать обратное. Оно требовалось лишь для того, чтобы на несколько мгновений задержать врага либо отвлечь внимание. Разумеется, в цель метали и нож, и камень, и две короткие палочки, связанные крестом и заостренные со всех четырех концов. Тут, в отличие от звездочек и шипов, меткость была необычайная.

Вообще, долго и много работая с различными видами холодного оружия, ниндзя постепенно усваивал некий универсальный принцип, благодаря которому мог в дальнейшем превращать в оружие все, что угодно. Достаточно перечислить хотя бы часть предметов, с помощью которых ночные воины были способны сражаться и побеждать: лопаты, грабли, вилы, багры, топоры, рыбацкие сети, весла, палочки для еды, коромысла, ведра и корзины, циновки, подковы и так далее, и тому подобное...

5. Искусство быть невидимым — это умение оставаться незамеченным, не вызывать подозрений или направлять мысли и действия врагов в ложном направлении. Данное искусство представляет собой комплекс пяти относительно самостоятельных дисциплин:

— Готон-но-дзюцу, или пять способов маскировки: подражание земле, подражание воде, подражание дереву, подражание огню, подражание металлу. Речь идет об имитации кочки или валуна, о закапывании в землю, об укрытии в зарослях травы или кустарника, а также на открытом пространстве (например, в снегу, в воде). Сюда также входят отвлекающие поджоги, взрывы ослепляющих гранат, дымовые завесы, создание ложных шумов и многое другое в том же духе;

— Тэнмон-дзюцу, или знание сути природных (точнее, атмосферных) явлений, умение использовать их в своих целях. Например, чем гуще туман, чем сильнее ветер или дождь, тем больше шансов, что все сидят под крышей и не высовывают нос на улицу. Для скрытного проникновения в стан врага лучше выбрать такую ночь, когда на небе сплошная темень. При организации поджога важно учесть направление и силу ветра, степень влажности воздуха, строений и растений, возможность дождя. Иными словами, надо уметь прогнозировать погоду по народным приметам, хорошо разбираться в растениях-барометрах, в проблемах слышимости и видимости и т. п.;

— Дзимон-дзюцу, или умение ориентироваться на местности и в населенных пунктах, правильно учитывать рельеф земли, особенности имеющихся на пути искусственных сооружений. Надо, в частности, с первого взгляда определять звуковые свойства различных грунтов и покрытий, степень их проходимости, вероятность устройства ловушек и всякого рода преград. Таким образом, это не просто топография, а нечто гораздо большее, нежели марш-броски в незнакомых районах с картой и компасом. Тем более, что у ниндзя не было ни того, ни другого;

— Интон-дзюцу, или умение незаметно преодолевать любые природные и искусственные преграды, не оставляя при этом следов (либо оставляя ложные следы, например, следы животных) и не создавая шума. В данный раздел входит очень много различных прикладных умений и навыков: скалолазание и лазание по всевозможным строени-

«Малое оружие» ниндзя: боевые перстни (1), напильники (2), спицы (3)

Ям, причем не только со специальным снаряжением, но и без него; лазание по деревьям, по канатам и по потолку; ныряние, плавание на воде и под водой; сбивание со следа собак; устройство подкопов и проломов; открывание любых замков и запоров; форсирование заболоченных участков и т. д.;

— Хэнсо-дзюцу, или понимание животных и людей. Иными словами, это практическая психология и этология (наука о поведении животных). Тут надо выделить несколько аспектов. Во-первых, для специально подготовленного агента такие особенности, как походка, интонации голоса, лексика, мимика, манера одеваться и прочие «внешние данные» делают любого человека почти «прозрачным». А это, в Свою очередь позволяет с высокой степенью точности прогнозировать его поведение и реакции. Ну, а знание повадок зверей дает возможность использовать их в своих интересах без особых затрат времени и сил. Чем стараться убить сторожевого пса, не лучше ли бросить ему сочную мозговую кость? Кроме того, очень важно уметь читать следы животных, различать их голоса.

Во-вторых, можно выдавать себя не за того, кто ты есть. Скажем, освоить определенные амплуа, своего рода роли безобидных персонажей (например, уличного торговца, бродячего монаха, батрака или пастуха). Или подражать голосам животных для подачи условных сигналов (например, крику совы, мяуканью кошки), для нагнетания атмосферы страха (общеизвестно, что лошади путаются волчьего воя, а на людей он действует угнетающе). Еще проще — оставлять за собой следы специально подготовленными звериными лапами, копытами, когтями, зубами... Очень широкие возможности любому разведчику открывало (и открывает до сих пор) умение перевоплощаться в лиц противоположного пола, а также в сверхъестественные существа — в призраков, демонов, оборотней и тому подобную нечисть.

В-третьих, целесообразно использовать всевозможные трюки для создания иллюзий восприятия либо в расчете на

Суеверия. Имеет смысл перечислить некоторые такие трюки: «раздваивающийся ниндзя» (работа в паре двух человек с одинаковой внешностью и одинаково одетых, что создает иллюзию появления одного и того же человека одновременно в разных местах); «один во многих лицах» (когда один человек, быстро передвигаясь, переодеваясь, гримируясь, меняя голос. и манеры, а также используя куклы, создает иллюзию действий целой группы людей); «невидимое присутствие» (передвижения, сопровождающиеся отвлекающими маневрами типа бросания камней, хруста веток, скрипа дверей, но без появления на глаза); «светящийся ниндзя» (использование одежды, пропитанной специальным составом, светящимся в темноте); «горящий ниндзя» (с помощью одежды, пропитанной огнеупорным составом, либо посредством пиротехнических эффектов) ниндзя создавал иллюзию своей неуязвимости для огня); продолжение боя со стрелой, пробившей грудь насквозь (на самом деле окровавленный наконечник, торчащий из спины и оперенный хвост в груди были бутафорией); подставка под удар меча искуственной «руки» с немедленной демонстрацией «отрубленной» конечности, «выросшей» волшебным образом; «огнедышащий ниндзя» (элементарный трюк, заключавшийся в выдувании изо рта горящей смеси) и многое, многое другое в том же духе.

6. Искусство шпионажа, диверсий, террора. Оно, как и предыдущее, условно подразделяется на пять более или менее самостоятельных видов деятельности:

— Искусство сбора и анализа разведывательной информации (тёхо-дзюцу). Например, умение вести наблюдение за передвижением войск, запоминать планировку укреплений, хранить в памяти содержание украдкой прочитанного документа, способность осуществлять экспресс-допрос в полевых условиях (т. е. развязывать пленным язык с помощью пыток). Надо знать, как втираться в доверие нужным людям, как незаметно направлять разговор в желаемом направлении, как подслушивать и подглядывать,- оставаясь незамеченным, и тому подобное;

— Методы тайнописи, использования шифров, условных знаков, сигналов, подделки документов, печатей, подписей, карт (Гисё-дзиин-но-дзюцу);

— Приемы ликвидации жертв и устройство диверсий (катакэси-но-дзюцу). Как незаметно для окружающих убить человека в толпе, на званом обеде, у него дома; как устроить поджог, взрыв, отравление, затопление, обвал или завал на дороге;

— Способы кражи документов, денег, драгоценностей, оружия (в том числе со взломом, с подделкой ключей), похищения людей, их транспортировки и укрывания;

— Умение планировать тайные операции, просчитывать все вероятные варианты развития ситуации (боряку-дзюцу). Сюда же входит использование так называемых «военных хитростей».

Разумеется, среди всех заданий, выполнявшихся нинд-зя, наиболее эффектными были те, которые связаны с проникновением в охраняемые замки и крепости для уничтожения определеных лиц, совершения поджогов, отравления колодцев, распространения эпидемических заболеваний (например, с помощью чумных крыс). Однако основная масса их заданий носила чисто разведывательный характер, что было гораздо важнее. Ведь исход любой крупной военной операции всегда зависит от полноты и надежности сведений о силах противника, его планах, моральном духе, вооружении. Кроме того, умелая дезинформация вражеского руководства, распространение ложных слухов и паники, взятие важных заложников — все это тоже помогало (и помогает до сих пор) добиваться победы не числом, а умением.

«Каяку-дзюцу» — искусство применения огнестрельного оружия и взрывчатки — не входит в число основных, так как развилось достаточно поздно, во второй половине XVI века, притом далеко не во всех кланах ниндзя. Пистолеты,

Ружья, бомбарды, мортиры и пушки ниндзя, а также порох, взрывчатые вещества были кустарного изготовления. Чисто боевые возможности такого оружия оставались более низкими, чем у вооружения самураев, изготовленного на специальных предприятиях, либо доставленного из Европы или Китая.

Поэтому огнестрельное оружие и ручные гранаты (нагэ-тэппо) ниндзя чаще всего применяли не для поражения живой силы, а для прикрытия своего бегства либо для отвлечения внимания огнем, дымом, грохотом, свистом пуль, осколков, картечи. В наше время, напротив, без наличия целого арсенала огневых средств (типа бесшумных автоматических винтовок с лазерными и инфракрасными прицелами), радиоуправляемых мин, стрелковых и противотанковых гранатометов, ручных зенитных ракет, нечего даже надеяться на успех в диверсионно-террористических операциях.

Говоря о других умениях ниндзя, необходимо отметить военно-полевую медицину. Уметь остановить кровотечение, наложить шину на сломанную конечность, преодолеть болевой шок, справиться с лихорадкой, залечить ожог, укус или ушиб, изготовить противоядие — все это надо было уметь делать любому из них. Однако в те времена необходимыми медицинскими знаниями и умениями обладали практически все люди, жившие в условиях дикой природы, в крестянских и рыбацких селениях. Врачей-то ведь не было, каждый поневоле сам себе был лекарем. Или, лучше сказать, пока больного доставили бы к врачу, этот больной (раненый) мог десять раз умереть.

Среди дополнительных искусств ниндзя обычно называют еще верховую езду с элементами вольтижировки (ба-дзюцу), боевое плавание и ныряние (суйрэн-дзюцу), применение гигантских воздушных змеев и планирующих крыльев (ямидако-дзюцу), умение изготовлять своими руками различное снаряжение, инструменты, технические приспособления (нинки-дзюцу).

В этой связи надо сказать следующее. Всякий, кто хочет сегодня «быть как ниндзя», должен решить, что для него главное в этом увлечении: точное воспроизведение классических «дзюцу», или же комплексная тренировка во имя высших целей? Если он выберет первый вариант, то навсегда останется в рамках игры для «больших мальчиков», пусть увлекательной, пусть даже полезной для тела и психики. Кстати, надо признать, что подавляющее большинство теперешних «ниндзей» идут именно этим путем. Во втором случае совсем не обязательно подражать древним воинам, а лучше использовать современные средства. В самом деле, зачем ездить верхом, если есть мотоцикл, автомобиль, велосипед? Зачем парить на воздушном змее, когда существуют парапланы и мотодельтапланы? Зачем плыть в обнимку с кожаным мешком, не идущим ни в какое сравнение с моторным катером или с подводным электробуксировщиком?

Дух классического ниндзюцу требует от адептов образования и культуры на уровне самых высоких требований своего времени. Хорошо разбираться, в прикладной физике и механике, химии и биологии, знать языки, свободно ориентироваться в мире техники (особенно бытовой и транспортной), уметь действовать в условиях современного города и современных средств коммуникации, использовать новейшее вооружение... Короче говоря, сегодня ниндзе надо знать и уметь столько, что человека, соответствующего всем запросам эпохи, можно смело назвать «ходячей энциклопедией практической жизни»! Данный факт полезно осознать тем дурачкам, которые убеждены, что стоит надеть черный комбинезон и мешок с прорезями для глаз, начать бегать ночью в лесу, и ты уже ниндзя...

И последнее. Ниндзюцу — тайное искусство. Поэтому всякий, кто гордо заявляет, что он - ниндзя и выставляет себя напоказ, может считаться только клоуном, исполняющим пародию, но никак не настоящим «воином тьмы». Это в спорте весь смысл тренировок заключается в том, чтобы

Стать чемпионом или рекордсменом и получить, благодаря этому, признание публики. Ниндзюцу совсем не спорт. По самой своей сути данное искусство требует анонимности. Его практиковали ради выживания во враждебном окружении, ради достижения своих целей вопреки действиям врагов, но никак не ради славы. Наградой за любое достижение ниндзя, если становился известен его «автор», могла быть только смерть...

Page 2

Искусство ниндзюцу появилось и расцвело в Японии во времена феодальных усобиц, длившихся там более 700 лет подряд. У каждого феодала имелись на службе специалисты особого назначения, которые создавали шпионские сети в других княжествах для получения информации о замыслах их властителей. Они же проводили различные подрывные мероприятия — поджоги, отравления, похищения и убийства, распространяли ложные слухи, подбрасывали фальшивые документы, чтобы сбивать врагов с толку, сеять между ними раздоры.

Особенность тайной войны в этой стране заключалась в том, что подобные задачи, согласно господствовавшим представлениям о морали, должны были решать не самураи (служилое сословие), а представители кланов, находившихся как бы за пределами общественной иерархии, не подчинявшихся общепринятым нормам. Их презирали, ненавидели и боялись, но пока шли войны, обойтись без них не могли. Внутри этих кланов постепенно сложилась специальная дисциплина, главной целью которой стало теоретическое обоснование наилучших способов незаметного проникновения в ряды противника, выведывания его тайн и сокрушения изнутри. Она получила название «ниндзюцу» — искусство быть невидимым.

Ниндзюцу делится на три части: низшее, среднее и высшее. Низшее — это комплекс знаний, умений и навыков, необходимых войсковым разведчикам и диверсантам, политическим террористам, бойцам партизанской войны.

Среднее — это техника агентурной разведки в широком смысле слова: методы вербовки и конспирации, классификация типов агентов и агентурных комбинаций, приемы использования вражеской агентуры, способы сбора и анализа информации и т. д.

Высшее — это своего рода наука об особых политических акциях: о том, как организовать широкомасштабную провокацию, мятеж, государственный переворот, как создавать чрезвы-

Чайные ситуации для ускорения хода событий и направления их в желаемую сторону.

Такое разделение очень важно для понимания сути предмета. Хотя бы уже потому, что то ниндзюцу, о котором сегодня столько говорят и пишут, снимают множество фильмов, отождествляется, как правило, с низшим уровнем. Между тем, сообщества потомственных профессиональных шпионов, террористов и диверсантов — ниндзя — просуществовали в Японии около тысячи лет и сыграли заметную роль в военно-политической истории страны. Это связано с тем, что они стали здесь самостоятельной социальной группой, преследовавшей свои собственные интересы, отличные от интересов феодальных властителей страны. Те считали, что ниндзя работают на них, тогда как в действительности ниндзя использовали феодальные распри в своих целях, ради обеспечения безопасности собственных кланов. Поэтому «настоящее» ниндзюцу — высшее. В нем и еще в уникальной идеологии (известной как «тайное учение») заключена суть ниндзюцу. Все остальное — только техника, вполне доступная любому человеку, пожелавшему ее изучить и применять в тех или иных целях.

Но, к сожалению, именно об этой стороне ниндзюцу известно меньше всего. Если приемы маскировки, прокрадывания, рукопашного боя, диверсий, состоявшие на вооружении средневековых ниндзя, сегодня хорошо понятны, то об их верованиях мы знаем крайне мало. Тайные знания потому так и называются, что редко когда становятся достоянием посторонних людей. Добавьте сюда пропасть между современным цивилизованным человеком и неграмотным горцем эпохи средневековья, умножьте ее на различия между восточной и западной цивилизациями. Тогда вам станет ясно, что о подлинном ниндзюцу мы не можем знать ничего, кроме легенд и отдельных фрагментов детально разработанной доктрины.

Те крохи сведений, которые находятся в распоряжении современных исследователей, приведены в этой книге.

nindja-profy.tk

Что такое Гэндзюцу Ниндзюцу Тайдзюцу, очень подробно

Дзюцу (Наруто)

Термином дзюцу (яп. 術?, досл. «техника», «приём») в манге и аниме «Наруто» обозначают каждое из специфических мистических действий ниндзя, которое не в состоянии повторить либо имитировать обычный человек.

Концепция дзюцу была разработана Масаси Кисимото чтобы объяснить сверхчеловеческие способности созданных им персонажей. В своём произведении автор попытался развеять установленные другими мангаками каноны по отношению к ниндзя, представляя их в весьма оригинальном свете. По задумке Кисимото любые дзюцу основываются на управлении чакрой, самый распространённый способ манипулирования которой — это положение рук и складывание их в специальные знаки. Использование ручных знаков заменило стандартные волшебные формулы и другие формы чародейства и колдовства, найденные им в других источниках.

Несмотря на наличие понятия чакры в индийской мифологии, буддизме и других религиозных системах, Кисимото в одном из интервью утверждал, что ни один из этих источников не повлиял на применение этого термина в манге. Чакру мира Наруто он сравнил с Силой в «Звёздных войнах» и маной в ролевых играх.

По сообщениям IGN, популярного мультимедиа веб-сайта, одним из самых интересных моментов в «Наруто» являются удивительные и разнообразные техники, которые используют персонажи. На сегодняшний день в произведении были показаны несколько сотен различных дзюцу.

Чакра

У этого термина существуют и другие значения, см. Чакра, Чакра (оружие).

Упрощённая схема механизма образования чакры

Энергия тела (яп. 身体エネルギー Синтай энэрги:?) — энергия, произведённая клетками живых организмов благодаря тренировкам и жизненному опыту. Объединяя её с духовной энергией (яп. 精神エネルギー Сэйсин энэрги:?) (силой воли), можно сформировать т. н. чакру (яп. チャクラ?), основу даже самой элементарной техники.

Образовавшаяся чакра распределяется по особой системе циркуляции (аналогичной сердечно-сосудистой системе человека), объединившей в себе 361 точку её особой концентрации — так называемую тэнкэцу (яп. 点穴?). Манипуляция чакрой путём сложения ручных знаков является главным атрибутом для создания дзюцу.

В зависимости от соотношения смешанной физической и духовной энергий, могут быть сформированы разновидности чакры. Пять основных её типов названы в честь природных стихий — Огонь, Ветер, Молния, Земля, Вода. Они взаимозависимы — каждый элемент превосходит по силе последующий, но слаб против предыдущего (к примеру, Огонь неэффективен против Воды, но подчиняет своей воле Ветер).

Сэндзюцу

Сэндзюцу (яп. 仙術 досл. «Техника Мудреца»?) — специализированная область дзюцу, заключающаяся в поглощении природной энергии и использовании её совместно с собственной чакрой (образованной слиянием духовной и физической энергий тела). Объединившая в себе три компонента, чакра сэндзюцу (яп. 仙術チャクラ Сэндзюцу тякура?) позволяет использующему её резко увеличивать свои способности в гэндзюцу, ниндзюцу и тайдзюцу.

Способные использовать сэндзюцу называются Мудрецами (яп. 仙人 Сэннин?), которых на данный момент в манге показано четверо: Сима и Фукасаку, жабы с горы Мёбоку, а также Дзирайя и Наруто. Судя по всему Гамабунта и Гамакити также знакомы с этой техникой.

Для реализации сэндзюцу необходим баланс между духовной, физической и природной энергиями. Если природная чакра превысит собственную, то ниндзя навсегда превратится в жабу, а затем в камень, но при недостаточном её количестве, техника просто не сработает. Для самого процесса сбора природной энергии необходимо находиться в неподвижности. Наруто, будучи неопытном в этом деле, по совету Фукасаку обмазывал себя особым маслом горы Мёбоку, что позволяло лучше проводить технику. Жабий мудрец, видя как юноша раз за разом начинал превращаться в жабу, использовал единственную возможную контрмеру — сильный удар (палкой), и Наруто возвращался к своему привычному виду.

Восемь Врат

Восемь Врат (яп. 八門 Хатимон?) — восемь особых точек в системе циркуляции чакры, ограничивающих её поток по телу с целью уменьшения её расхода и увеличения «срока службы» тех или иных органов. Открытие этих врат позволяет ускорить поток чакры и таким образом увеличить свои силовые возможности, что, тем не менее, может навредить организму или даже обернуться смертью, в связи с чем эта техника относится к запрещённым.

На данный момент в манге указано, что Рок Ли способен открывать пять врат, а его учитель, Майто Гай, семь. Также во время тренировок по скалолазанию одни врата открывал Какаси Хатакэ, что, возможно, не является для него пределом.

Схема расположения Восьми Врат: 1-е и 2-е расположены в головном мозге, врата с 3-их по 7-ые в спинном мозге, 8-е врата в сердце.

Ниже приведены названия врат и влияние, которое они оказывают на открывшего их ниндзя:

Врата Начала (яп. 開門 Каймон?) позволяют использовать технику Первичного Лотоса (яп. 表蓮華 Омотэ Рэнгэ?), первый этап которой состоит в обездвиживании противника в полёте за счёт оборачивания того с помощью лент. Затем, пользователь захватывает своего врага и устремляется головой вниз, падая на землю, таким образом нанося противнику серьёзные травмы.

Врата Покоя (яп. 休門 Кю:мон?) — с мышц снимается напряжение, таким образом увеличивая выносливость ниндзя.

Врата Жизни (яп. 生門 Сэймон?) — на этом уровне пользователь способен выполнить Обратный Лотос (яп. 裏蓮華 Ура Рэнгэ?)[3], являющийся более сложной версией Переднего Лотоса. Эта техника используется в воздухе, где сначала противнику руками и ногами наносятся мощные и быстрые удары, а затем его разбивают о землю. Обычно Обратный Лотос вызывает смерть жертвы, а у пользователя забирает большое количество чакры. К данному дзюцу можно прибегнуть лишь один раз, потому как после её использования не остаётся энергии даже чтобы просто держаться на ногах.

Врата Боли (яп. 傷門 Сё:мон?) — сила и скорость ниндзя значительно возрастают. Тело работает на пределе своих возможностей — высокие нагрузки начинают разрывать мышцы, в прямом смысле вызывая слёзы.

Врата Предела (яп. 杜門 Томон?) — дальнейшее увеличение физических возможностей.

Врата Вида (яп. 景門 Кэймон?) — на этом уровне возможно исполнять дзюцу Утреннего Павлина[4] (яп. 朝孔雀 Аса Кудзяку?), благодаря которому удары становятся такими быстрыми и мощными, что вокруг кулака формируется голубое свечение(нагретый воздух).

Врата Потрясения (яп. 驚門 Кё:мон?) — дальнейшее увеличение силы ударов и скорости перемещения. При открытии семи врат возможно использование т. н. техники Полуденный тигр (яп. 昼虎 Хирудора?)[2].

Врата Смерти (яп. 死門 Симон?) — последние и самые мощные врата, открытие которых провоцирует расход всей энергии тела. Данная техника даёт пользователю силу, превышающую даже уровень Кагэ, благодаря тому, что сердце начинает работать на своём максимуме. Однако этот эффект «большого взрыва» является временным, который, прекратившись, разрушает в теле все мускулы, включая сердечную мышцу. Человека, открывшего Врата Смерти, ждёт верная гибель.

Ручные печати

Для исполнения различных техник ниндзя использую чакру и т. н. знаки или печати (яп. 印?) — особые положения рук, каждое из которых названо в честь животных китайского календаря. Помещая руки в определённые положения, синоби особым образом контролирует чакру и использует её для осуществления дзюцу. Лишь за некоторыми редкими исключениями (к примеру, Хаку), большинство ниндзя используют две руки для сложения печатей.

Крыса

(яп. 子 Нэ?)

Бык

(яп. 丑 Уси?)

Тигр

(яп. 寅 Тора?)

Кролик

(яп. 卯 У?)

Дракон

(яп. 辰 Тацу?)

Змея

(яп. 巳 Ми?)

Лошадь

(яп. 午 Ума?)

Овца

(яп. 未 Хицудзи?)

Обезьяна

(яп. 申 Сару?)

Петух

(яп. 酉 Тори?)

Собака

(яп. 戌 Ину?)

Свинья

(яп. 亥 И?)

Разновидности дзюцу

Дзюцу (яп. 術?, досл. «Техника») — мистическое действие ниндзя, выполняемое им за счёт контроля собственной чакры и сложения ручных знаков. Благодаря обширному числу печатей и их комбинаций, потенциальное число возможных техник может насчитывать тысячи. Все дзюцу подразделяются на три основных типа:

  • Гэндзюцу
  • Ниндзюцу
  • Тайдзюцу

Те, в свою очередь, подразделяются на киндзюцу (запрещённые техники), хидзюцу (техники, знания о которых передаётся ограниченному числу ниндзя) и кэккэй гэнкай (врождённые способности).

Без надлежащего контроля ниндзя за свой чакрой его дзюцу становится неэффективным, в других случаях её чрезмерное использование приводит к истощению, из-за чего синоби не может провести долгий бой. Для лёгкого управления чакрой используются специальные ручные печати. В зависимости от сложности выполнения самого дзюцу, они подразделяются на несколько рангов:

  • E-ранг — уровень студентов Академии ниндзя. Такие дзюцу являются элементарными и фундаментальными для любого ниндзя.
  • D-ранг — уровень гэнинов. Более продвинутые дзюцу по сравнению с E-рангом.
  • C-ранг — уровень тюнинов. Изучение таких дзюцу достигается путём усиленных тренировок.
  • B-ранг — уровень дзёнинов. Требуют высокого умения распределения своей чакры.
  • A-ранг — уровень дзёнинов и Кагэ. На изучение этих техник уходит долгое время, месяцы или даже годы.
  • S-ранг — наивысший уровень сложности дзюцу, которыми способны владеть единицы ниндзя. Зачастую такие дзюцу могут быть запрещены из-за своей силы.

Основные дзюцу

Гэндзюцу

Гэндзюцу (яп. 幻術 досл. «Техники иллюзий»?) — особые методы наложения иллюзий на другого человека. В отличие от атаки тела жертвы в ниндзюцу, гэндзюцу заключается[5] в манипулировании потоком чакры в мозгу жертвы, тем самым нарушая его восприятие окружающего пространства. Таким образом можно заставить человека думать, что ему причиняют боль, хотя на самом деле это не так. Поскольку средства наложения гэндзюцу ориентированы именно на высокоорганизованный мозг (человека или крупного животного), то это делает практически невозможным манипуляции насекомыми, что даёт определённое преимущество тем, кто с ними обращается, к примеру, клану Абурамэ.

Какаси Хатакэ, попавший в гэндзюцу Итати Утихи: ему кажется, что он — сгорающий листок бумаги.

Способы наложения гэндзюцу различны:

  • Точечное вливание собственной чакры в тело жертвы.
  • Звуковые вибрации (как у Таюи), позволяющие ниндзя находиться вне поля зрения своей жертвы.
  • Воздействие додзюцу, к примеру сярингана (у членов клана Утиха).
  • Также различны и способы нейтрализации гэндзюцу:
  • Остановка собственно потока чакры (т. н. Остановка Гэндзюцу (яп. 幻術解 Гэндзюцу Кай?)).
  • Соратник попавшего в иллюзию должен насильно впустить ему в организм свою чакру.
  • Преодоление техники с помощью сярингана. (Этот способ возможен только для членов клана Утиха, а также тех, кому сяринган был пересажен)

Длительная тренировка способностей собственного обычного глаза (не додзюцу). По словам Дэйдары он научился противостоять гэндзюцу, долгое время общаясь с Итати.

Каким-либо образом помешать созданию гэндзюцу. К примеру, Майто Гай, оказавшись перед Итати, когда тот вместе с Кисамэ посетил Коноху, просто не смотрел ему в глаза, а действия противника оценивал по движению ног.

Стоит заметить, что эффективность как способов наложения, так и способов снятия гэндзюцу зависит от силы ниндзя, выполняющего это.

Ниндзюцу

Ниндзюцу (яп. 忍術?, досл. «Техники ниндзя») — общее именование любого дзюцу, предполагающего использование чакры и чаще всего сложение печатей, которое, в отличие от обычного человека, способен выполнить ниндзя. Супротив гэндзюцу, техники ниндзюцу наносят реальный, ощутимый вред.

Для его осуществления ниндзя помещает свои руки в определённые позиции, таким образом манипулируя своей чакрой посредством двух параметров:

  • Форма трансформации (яп. 形態変化 Кэитай Хэнка?) — изменение формы и движения чакры, а также её количества.
  • Природа трансформации (яп. 性質変化 Сэйсицу Хэнка?) — изменение свойств и других определяющих характеристик чакры.

Существует Пять элементов природы трансформации (яп. 五大性質変化 Годаи Сэйсицу Хэнка?), манипулируя которыми ниндзя может создавать те или иные ниндзюцу. Стоит также заметить что в их честь названы пять самых крупных стран мира Наруто.

Основные типы стихий в аниме «Наруто».

Основные стихии техник:

  • Стихия Огня (яп. 火遁 Катон?),
  • Стихия Ветра (яп. 風遁 Футон?),
  • Стихия Молнии (яп. 雷遁 Райтон?),
  • Стихия Земли (яп. 土遁 Дотон?),
  • Стихия Воды (яп. 水遁 Суйтон?).

В манге также введены побочные стихии техник, образующиеся слиянием двух или трёх основных:

  • Стихия Дерева (яп. 木遁 Мокутон?) (Земля + Вода),
  • Стихия Лавы (яп. 熔遁 Ётон?) (Земля + Огонь),
  • Стихия Пара (яп. 沸遁 Футтон?) (Вода + Огонь),
  • Стихия Льда (яп. 氷遁 Хётон?) (Вода + Ветер),
  • Стихия Грозы (яп. 嵐遁 Рантон?) (Вода + Молния),
  • Стихия Пыли (яп. 塵遁 Дзинтон?) (Земля + Огонь + Ветер),
  • Стихия Магнетизма (яп. 磁遁 Дзитон?) (Земля + Молния).
  • Стихия Кристалла (яп. クリスタルの要素?) (Эта стихия была показана только в филлере её использовала Гурен одна из подчиненных Оротимару).

Тайдзюцу

Тайдзюцу (яп. 体術 досл. «Техника тела»?) — особая форма дзюцу, не требующая использования чакры, и заключающаяся в применении боевых искусств без сложения ручных знаков. Тайдзюцу быстрее в использовании чем ниндзюцу или гэндзюцу, однако уступает им по силе. В некоторых случаях чакра может быть использования для усиления его эффекта — кланом Хюга для совершения дзюкэна, а Сакурой и Цунадэ для разрушительных ударов руками; тем не менее большинство экспертов «техники тела» редко к этому прибегают. Некоторые приёмы тайдзюцу требуют открытия внутренних Врат, что было продемонстрировано в боях Майто Гаем и Рок Ли.

Побочные дзюцу

Киндзюцу

Киндзюцу (яп. 禁術 досл. «Запрещённая техника»?) — техники, запрещённые к изучению или использованию. Такие дзюцу относятся к A либо S рангам. Причины запрета могут быть различны, однако относятся к двум категориям:

Техника чрезвычайно вредна для использующего её. (К примеру открытие всех Восьми Врат может убить ниндзя, который это сделал.)

Техника нарушает законы природы либо человеческой нравственности. (К примеру, техника Эдо Тэнсэй, использовавшаяся Вторым Хокагэ, Оротимару и Кабуто Якуси, позволяла призывать души умерших и заключать их в предварительно подготовленные для этого тела.)

Несмотря на запрет подобных техник, их использование не несёт каких-либо юридических последствий в отношении деревни, в которой это произошло.

Хидзюцу

Хидзюцу (яп. 秘術 досл. «Секретная техника»?) — особые техники, знание которых передаётся из поколения в поколение в некоторых кланах. Подобные дзюцу известны лишь узкому кругу людей, которые гордятся ими и известны благодаря ним. Примерами хидзюцу служат теневые техники клана Нара, а также способность содержать в своём теле насекомых клана Абурамэ.

Кэккэй гэнкай

Кэккэй гэнкай (яп. 血継限界 досл. «Ограничение по крови»?) — генетически передающиеся и врождённые способности. Кэккэй гэнкай и связанные с ним дзюцу не могут быть скопированы лицом, изначально не владеющим ими, однако могут быть переданы кому-либо путём трансплантации части тела или органа, участвующего в выполнении этих техник. К этому типу также относятся и генетические мутации.

В аниме Наруто показано несколько случаев проявления кэккэй гэнкай:

  • Стихия Льда (яп. 氷遁 Хётон?) — наследная черта клана Юки из Страны Воды. Позволяет управлять льдом, используя одновременно стихии воды и ветра. В манге показан лишь один пользователь этой способности — Хаку.
  • Сикоцумяки (яп. 屍骨脈 досл. «Пульс мёртвой кости»?) — наследственная черта клана Кагуя, позволявшая его членам манипулировать структурой своего скелета. Контролируя выработку и распределение кальция в организме, они делали свои кости невероятно крепкими, и выращивая их прямо из своего тела, использовали в бою в качестве ручного оружия.
  • Сома но Ко (яп. 双魔の攻 досл. «Атака двух демонов»?) — уникальная способность Сакона и Укона, позволявшая им сосуществовать в одном теле или же разделяться на два, а также сливаться с телами других людей, таким образом их поглощая.
  • Cтихия Дерева (яп. 木遁 Мокутон’?) — уникальная способность Первого Хокагэ, позволявшая ему сочетать в себе стихии воды и земли, создавая и манипулируя деревянными образованиями. Спустя много лет после его смерти, Оротимару проводил опыты с ДНК бывшего лидера деревни, введя его в тела 60-ти детей, из которых смог выжить лишь Ямато, овладевший при этом Стихией Дерева.
  • Стихия Кристалла (яп. クリスタルの要素?) — уникальная способность которая может обратить все что угодно в кристалл.
  • Способностью, превосходящей кэккэй гэнкай, является Кэккэй Тота (яп. 血継淘汰 кэккэй то:та?, досл. «выбор крови») — объединение в одной технике более двух стихий. Пользователями этой способности являются Ооноки и Му, которые, объединяя стихии Огня, Ветра и Земли создают стихию Пыли.

Додзюцу

Додзюцу (яп. 瞳術?, досл. «Техника глаз») — генетические способности ниндзя, заключающиеся в той или иной степени восприятии чакры, преимуществе перед другими в скорости либо интеллектуальном анализе. Будучи разновидностью кэккэй гэнкай, додзюцу, тем не менее, не относится к трём основным типам дзюцу (ниндзюцу, гэндзюцу, тайдзюцу), и в отличие от них не требует использования знаков руками. Зачастую использование техники глаз может быть опасно для здоровья синоби. Кроме того носители додзюцу, не умеющие совладать со своим даром, становятся изгоями в обществе людей.

Виды додзюцу:

  • Бякуган — представляет собой практически безликие белые глаза, дающие обострённое чувство восприятия, и возможность видеть сквозь различные препятствия, создавая угол обзора практически в 360°
  • Додзюцу Ранмару
  • Сяринган — позволяет отслеживать и копировать техники, выполняемые противником.
  • Риннэган — глаза практически безграничного могущества.

Также к додзюцу относится описанная в филлере способность сироты Ранмару — он мог видеть сквозь препятствия, а также создавать мнимые системы циркуляции чакры (что вводило в заблуждение владеющих бякуганом).

Бякуган

Бякуган клана Хюга

Бякуган (яп. 白眼?, досл. «Белый глаз») — наследная черта клана Хюга. Представляет собой практически безликие белые глаза (у Нэдзи и Хинаты с оттенками лаванды и серо-голубого цвета соответственно). Как и сяринган, бякуган может быть пересажен другому ниндзя, примером чему является Ао из Селения Скрытого Тумана.

Активированный бякуган даёт ниндзя обострённое чувство восприятия, он позволяет видеть сквозь бо́льшую часть препятствий и создаёт угол обзора практически в 360° (за исключением слепого пятна, находящегося в задней части шеи около третьего грудного позвонка). Одной из особенностей бякугана является его дальнодействие: на протяжении I части манги «Наруто» Нэдзи Хюга увеличивает дальнозоркость с 50 до 800 метров, во II же части радиус его обзора составляет 10 км. Ещё одной особенностью белого глаза является способность видеть чакру, а также систему её циркуляции внутри другого тела.

Дзюкэн

Тэнкэцу (узлы чакры) на теле человека

Дзюкэн (яп. 柔拳?, досл. «Мягкий кулак») — разновидность тайдзюцу, исполнить которую способны только носители бякугана. Дзюкэн сосредоточен на нанесении не внешних, а внутренних травм. Нанося удары в узлы чакры — тэнкэцу (яп. 点穴?, досл. «болевые точки»), носитель бякугана способен нарушить работу системы циркуляции чакры, что может привести пострадавшего к серьёзным травмам или даже гибели. Испуская своими пальцами чакру и попадая в тэнкэцу противника, ниндзя может ускорить или полностью остановить поток его чакры, тем самым не давая ему возможности использовать свои техники. Так как вокруг внутренних органов расположена сеть циркуляции чакры, точное попадание может поразить любой внутренний орган, не оставляя внешних повреждений.

Чем выше уровень подготовки ниндзя, тем более сложным дзюкэном он владеет. По количеству ударов в точки тэнкэцу различают:

  • 8 Trigrams 32 Palms (32 касания небес) (яп. 八卦三十二掌 Хаккэ Сэндзюни Сё?)
  • 8 Trigrams 64 Palms (64 касания небес) (яп. 八卦六十四掌 Хаккэ Рокюдзюён Сё?)
  • 8 Trigrams 128 Palms (128 касаний небес) (яп. 八卦百二十八掌 Хаккэ Хяки Нидзюхаси Сё?)

Сяринган

Сяринган (яп. 写輪眼?, досл. «Копирующий вертящийся глаз») — додзюцу клана Утиха. В отличие от бякугана, сяринган не активируется у ниндзя при рождении, он появляется позже, во время стрессовых ситуаций (к примеру, боя или после потери близкого человека). Показателем развития сярингана и его способностей служит количество (до трёх) томоэ вокруг основного зрачка. За рамки количества томоэ выходит редчайший вид сярингана — мангэкё. Однако стоит заметить, что использование сярингана отнимает большое количество чакры, в связи с чем время его активности сведено к минимуму.

Особенностями сярингана являются:

Способность видеть потоки чакры внутри тела, а также путём анализа её движения определить, находится ли человек под действием гэндзюцу.

Невероятная чёткость восприятия, позволяющая членам клана Утиха легко распознавать любые разновидности ниндзюцу, гэндзюцу или тайдзюцу, а также формы чакры (хотя и не в такой степени как бякуган). Это также позволяет им, к примеру, читать движения губ или имитировать почерк другого, путём анализа движений карандаша и руки. При эволюционировании сярингана эта особенность распространяется на всё более быстро движущиеся объекты, и хотя благодаря этому синоби способен увидеть атаку врага, ему может не хватить времени на неё среагировать.

Третьей особенностью сярингана является его способность запоминать любую технику из области ниндзюцу, гэндзюцу или тайдзюцу. Владелец таких глаз способен повторить технику с совершенной точностью и даже улучшить её, тем самым создав свою собственную.

Также как и бякуган, сяринган может быть пересажен от члена клана Утиха к другому человеку, что и произошло с Какаси Хатакэ, но поскольку использование сярингана требует много чакры и глаз постоянно активен (у тех, кому он был пересажен, и у кого нету крови Утиха), Какаси вынужден большую часть времени прятать его под повязкой и раскрывать лишь на время боя. Аналогичным образом Дандзо имел сяринган Сисуя Утихи и других членов клана.

Обычный сяринган

Первая форма

Уровень:

Внешние отличия: Красная радужная оболочка, дополнительный знак томоэ (в виде запятой) возле основного зрачка.

Описание: О сярингане такой формы мало что известно, однако, из слов Хаку о пробуждённом сярингане Саскэ, выходит, что это неполная форма обычного сярингана, с ограниченными способностями, которую младший Утиха активировал в 7 лет после уничтожения его старшим братом почти всех членов клана.

Вторая форма

Уровень:

Внешние отличия: Красная радужная оболочка. Два томоэ в виде запятой вокруг основного зрачка.

Описание: Этот сяринган используется всеми членами клана Утиха. Он требует от использующего затрат чакры и при длительном использовании утомляет ниндзя. Одним из его свойств является возможность копировать дзюцу синоби, правда только имея для этого соответствующий опыт. Также он немного повышает реакцию, что позволяет замечать и блокировать атаки противников.

Персонажи с таким сяринганом:

Все члены клана Утиха в юношестве, в том числе:

Саскэ Утиха (До битвы[6] с Наруто в Долине Завершения)

Обито Утиха (Сяринган активировался во время боя с противником, незадолго до смерти самого Обито; в главах «Какаси Гайдэн»)

Какаси Хатакэ (После пересадки сярингана от умирающего Обито; в манге «Какаси Гайдэн»)

Третья форма

Уровень:

Внешние отличия: Красная радужная оболочка. Три знака в виде томоэ, образующие равносторонний треугольник, центром которого является зрачок.

Описание: Такой сяринган во много раз улучшает реакцию его использующего. Кроме этого, позволяет предугадывать движения противников, а также с высокой эффективностью использовать гэндзюцу.

Персонажи с таким сяринганом:

Все взрослые члены клана Утиха, в том числе:

Саскэ Утиха (После битвы с Наруто в Долине Завершения вплоть до смерти Итати)

Дандзо (Незаконным путём заполучил глаза Сисуй Утихи и других членов клана)

Какаси Хатакэ (Неизвестно, когда именно после пересадки от Обито его сяринган перешёл в форму с тремя томоэ)

Мангэкё сяринган

Название: Мангэкё сяринган (яп. 万華鏡写輪眼 мангэкё: сяринган?, досл. «Калейдоскоп копирующего вертящегося глаза»)

Уровень:

Внешние отличия: Красная радужная оболочка. Три дополнительных зрачка (томоэ) могут быть увеличены и вытянуты по сравнению с обычным сяринганом. В некоторых случаях основной зрачок может уйти со своего места и соединиться с дополнительными зрачками. Вид мангэкё различается у каждого ниндзя, им овладевшим.

Описание: Пробудить мангэкё способны лишь эмоции, связанные со смертью близкого человека, либо же его убийство. Длительное использование такого сярингана приводит к сильному напряжению, усталости, а также проблемам со зрением вплоть до полной слепоты.

Известные обладатели мангэкё сярингана:

  • Итати Утиха (Появляется после смерти Сисуя)
  • Саскэ Утиха (С момента смерти старшего брата, вплоть до пересадки[7] ему глаз Итати)
  • Какаси Хатакэ (Обстоятельства активации неизвестны)
  • Идзуна Утиха (брат Мадары)
  • Мадара Утиха
  • Сисуй Утиха (Обстоятельства активации неизвестны)
  • Дандзо Симура (Пересадил себе правый глаз Сисуя)
  • Мангэкё сяринган Какаси Хатакэ
  • Мангэкё сяринган Идзуны Утиха
  • Мангэкё сяринган Мадары Утихи
  • Мангэкё сяринган Итати Утихи
  • Мангэкё сяринган Сисуя Утихи
  • Мангэкё сяринган Саскэ Утихи

Техники

Аматэрасу (использовалась Итати и Саскэ)

Аматэрасу (яп. 天照?, досл. «Пылающие небеса»), названное в честь японской богини Солнца. Представляет собой чёрный как уголь огонь, пожирающий всё на своём пути, который может быть создан лишь ниндзя, владеющим мангэкё сяринганом. На чём бы выполняющий технику не сфокусировал свой взгляд, пламя появится именно в точке приложения острия взора. Призыв пламени такой силы требует огромных затрат чакры. Аматэрасу — одна из наиболее мощных техник. Итати Утиха был первым персонажем, показанным в аниме, кто использовал её. Позже он передал это дзюцу своему брату Саскэ.

По словам Дзэцу, правый глаз Итати был способен пробуждать Аматэрасу, а левый, соответственно, Цукуёми. В японской мифологии богиня солнца Аматэрасу и бог луны Цукуёми также появились из левого и правого глаза бога-прародителя Идзанаги, а Сусаноо, в свою очередь, из его носа.

Когда после окончания битвы Саскэ очнулся в логове Акацуки, в глазу юноши пробудилась сила мангэкё сярингана Итати и активировала Аматэрасу против находившегося Тоби, которому, тем не менее, удалось остаться в живых. Позже Мадара объяснил, что Итати настроил переданные брату силы так, что Аматэрасу активируется встретившись с глазами Тоби, таким образом защищая от него.

Вернувший силы Саскэ, уже по собственной воле, активировал Аматэрасу в битве против Киллер Би, дзинтюрики Восьмихвостого бидзю, но в отличие от брата использовал для этого левый глаз. Так же, как это произошло с Итати, его глаза начали кровоточить. После того, как Карин была случайно задета чёрным пламенем, Саскэ сумел погасить своё дзюцу и таким образом спас девушке жизнь.

Сусаноо (использовалась Итати и Саскэ)

Сусаноо (яп. 須佐能乎?, досл. «Он способен помочь тебе любой ценой» (англ. [He] with the ability to help by all means)) — техника мангэкё сярингана, создающая огромного духа ямабуси. Дух, созданный Сусаноо Итати, держал в левой руке священное зеркало Ята но Кагами (яп. 八咫鏡?, (англ. The Eight Hand Mirror)), украшенное одним из трёх драгоценных камней, способных отразить любые атаки, и служащее щитом. В правой руке дух держит легендарный клинок, называемый Тоцука-но-цуруги (яп. 十拳剣?, досл. «Меч длиной в десять ладоней» (англ. Ten Hands Long Sword)).В битве с Нагато Итати при помощи техники Ясака Матагама разрушил Чибаку Тенсей .

Тоцука-но-цуруги — эфемерное холодное оружие, клинок которого зачарован и способен запечатывать всё, что он пронзит, в том числе души людей, в длящуюся вечно иллюзию. Этот клинок считается лучшим оружием для парирования ударов меча Кусанаги-но-цуруги, принадлежащего Оротимару.

Дзэцу считал, что Тоцука-но-цуруги, используемый вместе с зеркалом Ята но Кагами, были хорошим дополнением к технике Сусаноо и по существу делали Итати непобедимым.

Так же, как и для других способностей мангэкё сярингана, прототип Сусаноо был взят из японской мифологии. Сусаноо, бог Земли, был братом Аматэрасу, богини Солнца, и Цукуёми, бога Луны. С помощью меча Тоцука-но-цуруги бог Сусаноо сразил восьмиголового и восьмихвостого змея Ямата-но-Ороти, точно так же, как Итати разрушил технику Оротимару, Ямата но дзюцу (яп. 八岐の術?, досл. «Техника восьми отростков» (англ. Eight Branches Technique)).

Цукуёми (использовалась Итати)

Цукуёми (яп. 月読?, досл. «Читающий Луну») — одно из самых мощных гэндзюцу, названное по имени бога Луны. Данное дзюцу позволяет использующему заманить цель в ловушку, представляющую из себя иллюзорный мир, полностью им управляемый. В то время как в реальности проходит всего несколько секунд, жертве может казаться что проходят целые дни. Лишь желание владельца сярингана определяет, что будет проделано с целью: её либо будут мучить на протяжении многих дней, либо заставят вновь и вновь переживать трагический случай из прошлого (случай, при этом, может быть вымышленным). По завершении техники противник не сможет бороться некоторое время, если к тому времени вообще не сойдёт с ума.

Для каждого противника иллюзия уникальна, но некоторые её элементы из раза в раз неизменны. Прежде всего, это красная Луна, которая висит в небе. Луна, в свою очередь, озаряет алым светом всё в иллюзорном мире, придавая ему весь спектр кроваво-красных оттенков. Необходимо заметить, что все фигуры в пределах иллюзии монохромны.

Камуи (использовалась Какаси)

Камуи (яп. 神威?, досл. «Сила богов») — перемещает цель в другое измерение, откуда нет возврата. Впервые использована против Дэйдары, однако так как оба они находились в движении, то Какаси не мог сконцентрироваться на одной точке и уничтожил только руку врага. Техника названа в честь слова камуй, на языке айнов обозначающее божественных существ.

Идзанаги (яп. イザナギ?) — запрещённая техника сярингана, благодаря которой пользователь может обратить любое повреждение, даже смерть в иллюзию. Платой за это служит потеря одного глаза за каждый случай использования. Техника впервые упомянута Тоби во время битвы Саскэ и Дандзо, а впоследствии использована им самим в битве с Конан

Кото Амацуками (использовалась Сисуем, Дандзо и Наруто)

Кото Амацуками (яп. 別天神?, досл. «Уважаемый небесными богами») является конечным гэндзюцу мангэкё сярингана Сисуя Утихи. Сама техника позволяет пользователю контролировать сознание противника и рассматривается как гендзюцу самого высокого класса, благодаря которому жертва сама не знает, что ей манипулируют. Контроль оказался достаточно сильным, чтобы был способен даже отменить контроль Эдо Тэнсэя Кабуто Якуси над возродившимся Итати. Если глаза пересадить в другого человека и использовать технику, то требуется около десяти лет, прежде чем её можно использовать снова, но этот период может быть значительно снижен за счёт обладания клетками Хасирамы Сендзю, как это было у Симуры Дандзо.

Вечный мангэкё сяринган

Вечный Мангэкё Сяринган Мадары Утихи

Название: Вечный мангэкё сяринган (яп. 永遠の万華鏡写輪眼 эйэн но мангёкукё: сяринган?) (ВМС)

Уровень:

Способностью сярингана, единственно известной на данный момент, является сопротивление слепоте — ниндзя может использовать вечный мангэкё, не опасаясь за своё зрение.

Описание: Венец развития сярингана. Чтобы им овладеть, необходимо заполучить глаза другого обладателя мангэкё сярингана (желательно брата).

Как утверждал Мадара, для того, чтобы заполучить вечный мангэкё сяринган, ему пришлось «пожертвовать родителями, друзьями и братом». Он забрал глаза у добровольно, по его словам, согласившегося на это брата. Однако по словам Итати Утихи — братья Мадара и Идзуна были первые кому удалось добыть мангэкё сяринган, но когда они оба стали погружаться в слепоту — Мадара, повинуясь внезапному желанию, силой вырвал глаза у брата. На Совете пяти Кагэ Тоби утверждает, что став дзинтюрики Десятихвостого демона Дзюби, он сможет создать уникальную технику Мугэн Цукуёми (яп. 無限月読 ?), которая «сделает его сяринган единым с Луной»; таким образом Мадара надеется погрузить весь мир в иллюзию, чтобы захватить полную власть над ним. Саскэ же заполучил вечный мангэкё сяринган после пересадки ему глаз погибшего брата Итати.

За всю историю только двое Утих смогли им овладеть:

  • Мадара Утиха (Заполучив мангэкё сяринган брата Идзуны)
  • Саскэ Утиха (После пересадки глаз Итачи)

Риннэган

Риннэган (яп. 輪廻眼?, досл. «Глаз сансары») — наиболее мощное из трёх великих додзюцу. Он представлен в виде нескольких концентрических кругов, расположенных на фиолетовом фоне. Считается, что ниндзя, обладающий риннэганом может использовать все доступные разновидности техник (техники огня, воды, ветра, земли и молнии), что могло служить как целям созидания, так и целям разрушения. Он способен видеть невидимые барьеры как чакру. Кроме этого, риннеган позволяет своему обладателю прочитать и расшифровать часть плиты Рикудо Сэннина, расположенной в потайном месте клана Утиха.

В детстве сирота из деревни Дождя, Нагато, являвшийся обладателем этого додзюцу, использовал риннэган подсознательно когда был испуган или если ему угрожала опасность. Повзрослев, Нагато, также известный как Пэйн, стал одним из лидеров Акацуки. С помощью риннэгана он мог перемещать свой разум в другие тела, что делало его практически неуязвимым.

Первым же обладателем риннэгана считается Рикудо Сэннин (яп. 六道仙人 досл. «Мудрец Шести Путей»?) — первый в мире ниндзя. Он всегда изображается в виде тёмного силуэта, на шее которого висит ожерелье, состоящее из шести символов, олицетворяющих 6 видов использования чакры (6 путей):

  • Мир Богов (яп. 天道 Тэндо:?) — возможность управления гравитацией.
  • Мир Демонов (яп. 修羅道 Сюрадо:?) — возможность манипулирования чакрой и модификацией тел.
  • Мир Людей (яп. 人間道 Нингэндо:?) — возможность чтения мыслей, просто положив руку на голову человека, а также мгновенного уничтожения человека путём извлечения его души.
  • Мир Животных (яп. 畜生道 Тикусё:до:?) — способность вызывать животных.
  • Мир Духов (яп. 餓鬼道 Гакидо:?) — способность поглощать энергию.
  • Мир Ада (яп. 地獄道 Дзигокудо:?) — способность воскрешать и восстанавливать повреждённые органы.

Список персонажей, использовавших риннэган:

  • Рикудо Сэннин (самый первый ниндзя)
  • Нагато (после смерти Нагато его глаза изъял Тоби)
  • Тоби (заменил потерянный в битве с Конан левый сяринган на риннэган, ранее принадлежавшей Нагато)

Примеры техник

Техника марионеток

Отаку в костюме Канкуро с завёрнутой в бинты марионеткой Карасу

Искусство кукольного мастера (яп. 傀儡の術 Кугуцу но Дзюцу?) — уникальный боевой стиль управления марионетками, получивший наибольшее распространение среди синоби Страны Ветра. Владеющий этим мастерством способен контролировать кукол при помощи соединённых с ними тончайших нитей чакры. В марионетках, которые могут создаваться не только из подже ручных материалов, но и тел людей, содержится множество отравленного оружия.

В манге Наруто показано три наиболее успешных кукловода:

  • Сасори — член Акацуки, внук Тиё, у которой он научился этому искусству.
  • Тиё — ниндзя-медик из Деревни Песка.
  • Канкуро — дзёнин Деревни Песка, брат Гаары.

Ниндзя-кукловоды уязвимы в ближнем бою из-за того, что марионетки имеют преимущественно дистанционную атакующую направленность. Тем не менее, существуют и методы самозащиты кукловодов — Канкуро изменяет внешность одной из своих марионеток, и та становится похожей на него так, а сам он прячется в забинтованной полости за её спиной (тем самым сбивая противника с толку и добиваясь тактического перевеса путём ознакомления с техниками оппонента без угрозы для своей жизни). Сасори, и без того заключивший своё сердце в марионетку, постоянно скрыт внутри одной из кукол с высоким защитным уровнем.

Техники печати

Техники печати (яп. 封印術 Фу:ин дзюцу?) — особые дзюцу, заключающие тот или иной объект внутри другого. Это может быть заключение оружия в свитки для возможности их эффективной транспортировки. Также техники печати могут использоваться для ограничения доступа к чему-либо, к примеру, входу в помещение.

Взрывная печать

Взрывная печать (яп. 起爆札 кибаку фуда?, досл. «Взрывающийся лист бумаги») — особый взрывающийся листок бумаги, в центре которых выгравировано кандзи взрыв (яп. 爆 баку?). Такие листки могут быть прикреплены к поверхности, или же к оружию, направляемому во врага. Также для запутывания противника ниндзя может бросить в него кунай с листком, похожим на взрывную печать, но таким не являющимся.

Проклятая печать

Техники проклятой печати (яп. 呪印術 дзюиндзюцу?) — особый тип контроля. Это дзюцу впервые создано Оротимару после опытов на Дзюго, имевшем необычные проявления в виде кратковременной внезапно появлявшейся жажды убийства, сопряжённой с всплеском силы. Используя проклятую печать на ком-либо, Оротимару способен его неким образом контролировать на физическом и духовном уровне. Тот, на ком печать использована, в свою очередь, при её активации получает временный прилив сил.

Техника призыва

Техника призыва[8] (яп. 口寄せの術 кутиёсэ но дзюцу?) — особая техника взаимодействия между ниндзя и определённым видом существ. Подписав контракт с одним из видов животных, синоби способен в любой момент призвать их в то место, где он сейчас находится. К примеру, Дзирайя и Наруто подписали контракт с жабами, Оротимару со змеями, Какаси с собаками. В некоторых случаях это дзюцу может быть использовано для призыва предметов.

Другие техники

Теневое клонирование

Техника теневого клонирования[9] (яп. 影分身の術 кагэ бунсин но дзюцу?) — создание точных копий, в отличие от обычной Техники клонирования не являющихся иллюзиями; считается ниндзюцу B-ранга. При совершении техники чакра синоби равномерно распределяется между созданными теневыми клонами, число которых прямо пропорционально зависит от начального уровня чакры ниндзя. Такие копии не постоянны — исчезают либо после сильного удара, либо по желанию оригинала. Также они обладают свойством после исчезновения передавать полученные чувства и знания своему создателю, что делает их весьма эффективными в разведке, или изучении новых дзюцу, значительно уменьшая потраченное время. Однако это является и минусом техники, так как клоны могут передавать создателю и свою усталость.

Печать Бога Смерти

Всепоглощающая Печать Бога смерти (яп. 屍鬼封尽 сики фу:ин?) — техника S-ранга, призывающая синигами для запечатывания чего-, кого-либо если другими методами это сделать невозможно. В процессе запечатывания Бог смерти появляется за спиной призвавшего, оставаясь при этом невидимым для противника, и проводит ритуал — рука синигами захватывает душу человека и поглощает её. По окончании действа Бог смерти забирает душу призвавшего как плату за совершённое.

Третий Хокагэ был вынужден использовать эту технику в бою с Оротимару и призванными им Первым и Вторым лидерами Конохи. Сарутоби навсегда запечатал души двоих братьев, а также часть сил Саннина, сделав его руки практически недееспособными. Ценой этому стала смерть самого Хирудзэна.

Четвёртый Хокагэ использовал эту технику для отражения атаки Девятихвостого Лиса на Коноху: он смог запечатать одну часть чакры бидзю в себя, а с помощью Печати Четырёх Символов (яп. 四象封印 сисё: фу:ин?) заключил другую часть в своём новорождённом сыне Наруто.

Расэнган

Расэнган Наруто Удзумаки

Расэнган (яп. 螺旋丸 досл. «Спиральная сфера»?) — техника A-ранга, созданная Четвёртым Хокагэ на основе наблюдений за специфической атакой Хвостатых зверей — т. н. Шара бидзю. Это дзюцу не требует сложения печатей, но зависит от колоссальной концентрации и контроля чакры. Представляет собой сферообразный сгусток чакры, вращающийся с большой скоростью и обладающий невероятной силой.

Создание расэнгана состоит из трех этапов:

  • Вращение чакры в хаотичном порядке (в форме шара), но по часовой или против часовой, в зависимости от типа циркуляции чакры синоби.
  • Придание чакре большей силы, концентрируя её в одной точке (с этой целью для удобства обычно рисуют на ладони томоэ, как это делал Дзирайя во время тренировок Наруто).
  • Вращение чакры в рамках единой сформированной поверхности для придания стабильности.

На данный момент в манге «Наруто» показано пять ниндзя, применявших это дзюцу:

  • Четвёртый Хокагэ (создатель Расэнгана)
  • Дзирайя (обучился технике у Минато)
  • Наруто Удзумаки (обучился технике у Дзирайи, среди всех достиг наибольших успехов в его использовании)
  • Какаси Хатакэ (во время тренировок Наруто)
  • Конохамару (обучился технике у Наруто, применил против одного из тел Пэйна во время вторжения того в Коноху)

По сюжету манги данную технику смог улучшить Наруто, добавив в неё Стихию Ветра и создав т. н. Расэнсюрикэн (яп. 螺旋手裏剣?). Техника оказалась настолько мощной и травмоопасной, что впоследствии Цунадэ запретила юноше её использовать. Тем не менее при использовании Режима Отшельника данная техника не вызывает у Наруто каких-либо нарушений.

Тидори

Тидори (яп. 千鳥 досл. «тысяча птиц»?)[12], также Райкири (яп. 雷切?) — техника A-ранга, созданная Какаси Хатакэ. Представляет собой сконцентрированную на небольшой площади чакру, принимающую форму небольших молний и имеющую светло-голубой цвет. Своё название техника получила из-за характерного звука, похожего на щебетание птиц, возникающего при её выполнении.

При выполнении техники с активизированной Проклятой Печатью сконцентрированная чакра приобретает более тёмный по сравнению с Тидори оттенок.

На данный момент в манге «Наруто» показано двое ниндзя, применявших Тидори:

  • Какаси Хатакэ (создатель Тидори)
  • Саскэ Утиха (обучился технике у Какаси и усовершенствовал ее до Чидори Сэнбон, Чидори Нагаши и удлинненного Чидори)

Эдо Тэнсэй

Техника Призыва: Эдо Тэнсэй (яп. 口寄せ・穢土転生 кутиёсэ: эдо тэнсэй?, Техника Призыва: Воскрешение в Нечистый Мир) — запрещённая техника возрождения мёртвых. Использующий её заключает душу призванного ниндзя в заранее подготовленное для этого тело жертвы и при помощи грязи и пепла придаёт телу облик призываемого. Синоби, конечный результат таких преобразований, хранится в особом деревянном гробу вплоть до того как его призовут. Он обладает той же памятью, что при жизни, однако подчиняется воле призвавшего его. Этот же синоби будет иметь сходные с оригиналом способности. Возрождённых невозможно убить обычным образом: единственный способ от него избавиться — это удалить душу из тела. На данный момент известно о трёх ниндзя, которые могли совершать эту технику: Второй Хокагэ, Оротимару и Кабуто Якуси, причём, по словам последнего, он превзошёл в этой технике двух предыдущих пользователей. Контроль Эдо Тенсей может быть прерван мощным гендзютсу уровня Кото Аматсуками, как сделал Итати Утиха в бою с Наруто Удзумаки, использовав глаз Сисуя Утиха.

moniteur.ru

Ниндзюцу

Ниндзюцу – мастерство боя японских ниндзя, в переводе с японского «искусство скрываться».

Искусство ниндзюцу

Искусство ниндзюцу утверждает, что состояния полной защищенности достичь невозможно. Любой человеческий поступок нарушает устоявшуюся гармонию внешней среды, что побуждает ее отвечать на воздействие, и чем активнее это воздействие, тем агрессивнее будет ответ. Избежать опасных последствий можно действуя скрытно, не нарушая окружающего баланса, и понимая, как взаимодействуют между собой элементы окружающей обстановки.

Ниндзюцу обучение

Искусство ниндзюцу базируется на трех объединенных сферах знаний и мастерства, соединение которых давало возможность противодействовать любой угрозе. Первая область умений учения ниндзюцу тон-дзюцу (скрытность путем подражания) заключалась в мастерстве использования окружающих элементов внешнего мира и особых приспособлений для того, чтобы одолеть врага. Это значило уметь читать следы и незаметно перемещаться, маскироваться и быстро перелазить через высокие препятствия, заманивать врага в западню и перехитрить соперника.

Во время обучения ниндзя (синоби) должен был научиться объединяться с внешней средой путем познания пяти главных - Земли (CHI), Огня (KA), Воды (SUI), Воздуха (FU) и Пустоты (основа сущего, KI). Когда синоби познавал эти элементы и постигал искусство объединения с ними, его было практически невозможно заметить и отличить от окружающей обстановки.

Вторая группа умений — техника боя с безоружным или вооруженным соперником. Она разделяется на две части:

Тайдзюцу - мастерство рукопашного боя, не имел больших отличий от дзю-дзюцу

Бу-дзюцу – техника сражения с оружием. Включала в себя кэн-дзюцу (владение мечом), иай-дзюцу (способность моментально, за долю секунды доставать меч и наносить удар), нагината-дзюцу (владение нагинатой), бо-дзюцу (бой с шестом), сюрикэн-дзюцу (искусство точно метать сюрикены).

Последняя группа навыков учила использовать внутренние скрытые возможности и резервы организма при помощи искусства изменения сознания нимпо-миккё.

Ниндзюцу на японском

Также ниндзя обучались дополнительным умениям - хэнсо-дзюцу (мастерство перевоплощения с помощью смены одежды), мономанэ-но дзюцу (техника подражания чужим голосам, звукам природы и животных), суйэй-дзюцу (быстрое и незаметное плавание), хаягакэ-но дзюцу (бег на длинные дистанции) и множество других.

В арсенале ниндзя было огромное количество предметов, которые помогали им преодолевать препятствия (например, специальные когти на руках и ногах) и оставаться незаметными.

Также распространение получило искусство ка-дзюцу – использование горючих смесей, взрывчатых веществ и огнестрельного оружия.

Ниндзюцу видео

Интересное видео о древнем боевом искусстве воинов ночи ниндзюцу.

Жанр статьи ниндзя

jamato.ru

Ниндзюцу (Наруто) - это... Что такое Ниндзюцу (Наруто)?

Ниндзюцу (Наруто)

Термином дзюцу (яп. 術?, «техника», «приём») в аниме и манге «Naruto» обозначают каждую технику, которую может исполнить любой ниндзя, а обыкновенный человек не в силе применить или имитировать её. В основном дзюцу основываются на управлении чакрой, существуют различные методы манипуляции, из которых самый распространённый — это положение рук, складывание их в специальные знаки. Они состоят из комбинаций символов двенадцати зверей, взятых из китайского животного календаря.

На сегодняшний день были показаны несколько сотен различных дзюцу, имеющие, в зависимости от СМИ в которых они появляются, небольшие различия в названиях. Например, нередко в манге и аниме «Naruto» используются разные названия для обозначения одних и тех же дзюцу, кроме того обычно они не соответствуют дословному переводу японской версии.

Введение

Понятие дзюцу было разработано Масаси Кисимото, чтобы объяснить сверхчеловеческие способности персонажей манги/аниме «Naruto». В этом сериале Кисимото попытался рассеять установленные другими мангами каноны по отношению к ниндзя, представляя их в весьма оригинальном свете. Использование ручных знаков заменило стандартные волшебные формулы или какие-либо другие формы колдовства найденные в других источниках, также подобный выбор базировался на движениях ниндзя из различных ролевых играх. Кроме того, ручные знаки — это ссылка на древние традиции Японии, так как за их основу брались китайские зодиакальные животные.

Несмотря на то, что понятие чакра найдено в Индийской мифологии, Буддизме и других религиозных системах, в интервью Кисимото утверждал, что ни один из этих источников не повлиял на применение чакры в его манге. Этот термин имеет конкретное применение в мире ниндзя сериала «Naruto» — лишь с помощью чакры возможно использовать различные дзюцу, также он сравнил чакру с Силой в «Звездных войнах» или с Маной в ролевых играх.

IGN, популярное мультимедиа и обозревательный вебсайт, сообщает, что одним из самых интересных факторов в «Naruto» являются удивительные и разнообразные техники, которые используют персонажи. Также упоминается, что усложнённые но выразительные ручные знаки уникальны, а чистая нефальсифицированная разрушительная сила ниндзюцу — это некоторые из деталей, которые делают сериал весьма популярным.

Чакра

Упрощённая схема механизма образования Чакры У этого термина существуют и другие значения, см. Чакра, Чакра (оружие).

Энергия тела (яп. 身体エネルギー синтай энэрги:?) — энергия, произведённая клетками живых организмов благодаря тренировкам и жизненному опыту. Объединяя её с духовной энергией (яп. 精神エネルギー сэйсин энэрги:?) (силой воли), можно добиться сверхчеловеческой силы, используемой в тайдзюцу или сформировать энергию, называемую чакра (яп. チャクラ?), — основу даже самого элементарного дзюцу.

Образовавшись, энергия направляется по системе циркуляции чакры (которая аналогична системе циркуляции крови) к любому из 361 выхода (яп. 点穴 тэнкэцу?) на теле человека. Это происходит благодаря различным методам, из которых самый используемый — ручная печать, особое положение пальцев и кистей обеих рук, дающее возможность управлять чакрой и добиваться эффектов, которые иначе не были бы достигнуты (например, ходьба по воде или выдыхание огня). Исключение — Хаку, обладавший талантом наложения печатей одной рукой, что давало ему неоспоримое преимущество в ближнем бою. В контексте восточной философии и боевых искусств, чакра равнозначна Ци (Ки).

В зависимости от соотношения смешанной физической и духовной энергии, могут быть сформированы различные типы чакры. Простейшая (неэлементальная) чакра, использующаяся для фундаментальных дзюцу — самый распространённый продукт этого формирования. Кроме того, чакра большинства ниндзя включает в себя элемент одной из пяти природных стихий (по очереди: огонь, ветер, молния, земля и вода), хотя были случаи, когда ниндзя имел возможность создать второй компонент, отличный от «собственного». Каждый элемент превосходит по силе последующий и слаб против предыдущего (например, ветер слаб против огня и эффективен против молнии), и вдобавок, каждой стихийной технике может противостоять равное или более мощное дзюцу с таким же элементом.

Немногие кэккэй гэнкай через смесь основных стихий могут создавать уникальные элементы, типа дерева (земля+вода) или льда (ветер+вода). В тоже время, некоторые ниндзя, овладевшие двумя типами чакры, не в состоянии объединить их. Также Ямато упоминает о светлой и тёмной чакре, но не уточняет, для чего они нужны. Дзирайя же говорит об чакре инь и ян, которая принадлежит Девятихвостому Демону.

Восемь Врат

Схема расположения Восьми Врат (тут названия на англ. языке)

Восемь Врат (яп. 八門 Хатимон?) — это восемь особых пунктов в системе циркуляции чакры, которые ограничивают её поток по телу человека, тем самым намного уменьшая физическую силу и увеличивая срок службы внутренних органов индивидуума. Техники, основанные на вратах чакры, снимают установленные ими пределы, давая возможность пользователю за счёт сильных повреждений собственного тела превзойти во много раз собственные возможности. Рок Ли в состоянии открыть первые пять врат, его же учитель Майто Гай контролирует по крайней мере шесть. Какаси Хатакэ активирует как минимум одну из них, это было показано во время занятий скалолазания, где его мозг показывает формирование данного пункта. Ниже упомянуты врата и их влияние на ниндзя открывшего их:

  1. Врата Начала (яп. 開門 Каймон?) — на этом уровне может исполняться дзюцу Основного Лотоса (яп. 表蓮華 Омотэ Рэнгэ?), первый этап которого состоит в обездвиживании противника, что происходит во время полёта и с помощью лент, ломая ему таким образом все кости. После, пользователь захватывает своего врага и стремительно, головой вниз, падает на землю, провоцируя ему серьёзную головную травму. Эта техника, у тех кто к ней прибегает, забирает большое количество энергии, что делает её весьма опасной.
  2. Врата Покоя (яп. 休門 Кю:мон?) — с мышц снимается напряжение, таким образом увеличивая выносливость ниндзя.
  3. Врата Жизни (яп. 生門 Сэймон?) — на этом уровне пользователь уже может выполнить дзюцу Обратного Лотоса (яп. 裏蓮華 Ура Рэнгэ?), но в большинстве случаев его активируют только при открытии первых пяти врат. Эта техника используется в воздухе, где сначала противнику наносятся руками и ногами мощные и быстрые удары, а затем его разбивают о землю. Обычно Обратный Лотос вызывает смерть жертвы, а у пользователя забирает большое количество чакры, поскольку одновременно открываются сразу несколько врат. К данному дзюцу можно прибегнуть лишь один раз, потому как после её использования не остаётся энергии даже чтобы просто держаться на ногах.
  4. Врата Боли (яп. 傷門 Сё:мон?)
  5. Врата Предела (яп. 杜門 Томон?)
  6. Врата Вида (яп. 景門 Кэймон?) — на этом уровне возможно исполнять дзюцу Утреннего Павлина (яп. 朝孔雀 Аса Кудзяку?), благодаря которому удары становятся такими быстрыми и мощными что вокруг кулака формируется яркая чакра, похожая на павлиний хвост.
  7. Врата Потрясения (яп. 驚門 Кё:мон?)
  8. Врата Смерти (яп. 死門 Симон?) — последние и самые мощные врата, которые расположены в сердце, а их активация провоцирует расход всей энергии тела. Данная техника даёт пользователю силу, намного превышающую уровень любого из Кагэ, это происходит благодаря тому, что сердце начинает работать на своём максимуме, поддерживая такой ритм энергией каждой отдельной клетки организма. Этот эффект «большого взрыва» является временным, который, прекратившись, разрушает в теле все мускулы, включая сердечную мышцу. Если человек откроет Врата Смерти, то его будет ждать верная гибель.

Общая информация

Все основные дзюцу разделены на три категории: гендзюцу, ниндзюцу и тайдзюцу. Также выделяют техники печати и проклятой метки (разновидность ниндзюцу); киндзюцу (яп. 禁術 «запретные техники»?) — запрещённые по той или иной причине дзюцу; хидзюцу (сокращение от хидэн дзюцу (яп. 秘伝術?, «секретная техника»)) — клановые традиционные дзюцу, передающиеся из поколения в поколение в одной семье. Существуют также врождённые, не относящиеся к фактическим дзюцу, генетически-унаследованные способности, которыми обладают определённые кланы.

Дзюцу делят также основываясь на трудности или уровне владения, необходимых для их выполнения. Есть в общей сложности шесть разрядов, плюс два неофициальных для ситуаций особого характера. Уровень дзюцу не обязательно означает, что вышестоящая техника более эффективная, часто он указывает на сложность её исполнения. Стопроцентная эффективность любого дзюцу в значительной степени основана на индивидуальных способностях синоби. Хидзюцу и кэккэй гэнкай не классифицируются по рангам, так как никто, кроме членов клана не имеет к ним доступ. Киндзюцу, с другой стороны, часто подвергаются классификации, но в отличие от обыкновенных техник они запрещены (или, по крайней мере, осуждены) для изучения или исполнения. Дзюцу относят к этой категории, если оно наносит большой вред использующему его ниндзя (как открытие Восьми Врат), или если методы для её исполнения являются тёмными или зловещими, например основы большинства техник Оротимару.

Шесть основных разрядов дзюцу:

  • E-уровень: уровень студентов Академии.
  • D-уровень: уровень Гэнинов.
  • C-уровень: уровень Тюнинов.
  • B-уровень: уровень Дзёнинов.
  • A-уровень: киндзюцу, сверхвысокий уровень ниндзюцу.
  • S-уровень: оги (секретные техники), наивысший уровень.

Гэндзюцу

Гэндзюцу (яп. 幻術?, «техники иллюзий») — это техники, которые используют чакру нервной системы жертвы для создания иллюзии; в основном передовое интеллектуальное ниндзюцу. Те кто располагает особыми навыками, как например Сяринган клана Утиха, или высоким интеллектом, могут исполнять и противостоять гэндзюцу, поскольку внимание является ключом к постижению техник этого типа. Простейшие гэндзюцу представляют собой создание иллюзий для слуха, осязания, зрения, вкуса и/или обоняния жертв. Другими словами, гэндзюцу воздействует на пять чувств, хотя существуют и другие его проявления. Ниндзя, находящиеся под влиянием техник иллюзий, застывают на месте или теряют сознание, что зависит от способности узнавать и защищаться от них.

Жертва, используя собственную чакру для прерывания её потока, может прервать гэндзюцу; эта техника называется Остановка Гэндзюцу (яп. 幻術解 Гэндзюцу Кай?). Если же синоби не в силе отменить гэндзюцу, внешняя интенсивная боль может вывести его из этого состояния. Кроме этого жертве может помочь посторонний ниндзя, направив свою чакру для приостановления/ помехе циркуляцию чакры (ниндзи использующего гэндзюцу) в теле жертвы, через физический контакт.

В то время как люди и собаки легко попадают под воздействия гэндзюцу, насекомых же невозможно контролировать такого рода техниками. Это происходит из-за того, что гэндзюцу воздействует на мозг жертвы, который у насекомых практически отсутствует. Со слов Сино, они управляются в основном за счёт пяти чувств, что делает их невосприимчивыми к гэндзюцу, а члены клана Абурамэ способны обнаружить и рассеять даже самые мощные из дзюцу этого типа.

Кёкэй гэнкай

Кёкэй гэнкай (яп. 血継限界 кё:кэй гэнкай, «наследственное ограничение»?) — способности, передаваемые наследственно в определённых семьях — способность контролировать два типа чакры одновременно и создавать из них новый, которым можно управлять. Большинство кланов развило особые дзюцу, связанные с их врождёнными способностями, которые не могут быть изучены или скопированы другими ниндзя, поскольку они требуют определенных врождённых талантов. Кёкэй гэнкай способности, которые используются при помощи глаз, называются додзюцу (яп. 瞳術 до:дзюцу?, «техники зрачка»), чему примером является Бякуган, Сяринган и Риннэган, особенно мощная и опасная техника.

Ниндзюцу

Ниндзюцу (яп. 忍術?, «техники ниндзя») — неопределённое выражение, имеющее ввиду почти любую технику, для выполнения которой необходима чакра, дающая пользователю исполнять что-либо, что он иначе не смог бы сделать. Самые ранние формы ниндзюцу, как говорят, были созданы первым владельцем Риннэгана. В отличие от гэндзюцу, которое погружает противника в иллюзии, эффекты ниндзюцу весьма реальны. Для исполнения данных техник полагаются на чакру и, чаще всего, на ручные знаки (каждое положение рук олицетворяет одно из животных Китайского Зодиака). Руки помещают в последовательные положения, которые формируют чакру в необходимом количестве для выполнения дзюцу. Однако это не всегда является обязательным, некоторые простые техники становятся второй природой опытного синоби, после чего он может выполнять и контролировать их с помощью своей силы воли. Кроме того, некоторые ниндзюцу могут быть классифицированы как природные дзюцу, это происходит при использовании определённой стихии (земли, огня, молнии, воды, ветра).

Тайдзюцу

Тайдзюцу (яп. 体術?, «техники тела» или «рукопашный бой») называют любую технику, относящуюся к боевым искусствам или использованию природных человеческих способностей. Другими словами, тайдзюцу использует выносливость напрямую, не превращая её в чакру. Тайдзюцу намного быстрее в использовании, но не всегда настолько же мощны по эффекту, как ниндзюцу или гэндзюцу. В некоторых случаях чакра используется для усиления тайдзюцу, как в Мягкий удар клана Хюга или в разрушительных атаках Сакуры и Цунадэ. Несмотря на это, большинство специалистов в тайдзюцу редко прибегают к использовании чакры в своих атаках, как например Майто Гай и Рок Ли. Но для использования некоторых приёмов требуется открыть некие врата, которые находятся в теле человека (пример: Рок Ли и Майто Гай).

Техники печати

Техники печати (яп. 封印術 Фу:йн дзюцу?) — дзюцу, которые 'запечатывают' что-либо в объекты или живые существа. Самое распространённое их применение — это заключение оружия или других предметов в свитки для более эффективной транспортировки наибольшего числа вещей. Также техники печати используются, чтобы ограничить доступ к чему-либо, например к чакре или к входу в помещение.

Техники проклятой метки

Техники проклятой метки (яп. 呪印術 дзюин дзюцу?) — дзюцу, использующие особую 'проклятую печать', чтобы взять кого-либо под контроль или добиться неестественных эффектов в подвергшемся технике синоби. Такие техники могут вызывать в человеке, находящимся под её воздействием, сильнейшие боли (включая смерть) или же различные телесные мутации.

Основные дзюцу

В течение сериала множество техник были выполнены лишь один раз или же исполнялись только одним персонажем. Следующие дзюцу обычно использовались на протяжении всей аниме и более чем одним синоби.

Базовые техники

Те, кто стремятся стать синоби должны в первую очередь закончить Академию Ниндзя, где они обучаются множеству базовых техник. Одна из них — это Дзюцу Плаща - Невидимки (яп. 隠れ蓑の術 Какурэмино но Дзюцу?), которая заключается в сливании синоби с каким-либо объектом при помощи накидки или куска ткани, становясь, таким образом, невидимым для окружающих. Дзюцу Побега (яп. 縄抜けの術 Наванукэ но Дзюцу?), в равной степени является базовым дзюцу, поскольку она позволяет пользователю совершать побеги из плена. Поскольку студенты постоянно прогрессирует, со временем они начинают изучать дзюцу, требующие вызова чакры, например Взрывная Этикетка: Активация (яп. 自爆札・活 Дзибаку Фуда: Кассэй?), техника дающая возможность детонировать взрывчатое вещество. Передовая его версия — это Техника Барьерной Формации (яп. 結界法陣 Кэккай Хо:дзин?), где устанавливается множество взрывчаток по окружности заранее выбранной площади, если противник ступает на данный участок, то взрывные этикетки активизируются. Техника Трансформации (яп. 変化の術 Хэнгэ но Дзюцу?) также требует вызова чакры, однажды изучив её, пользователь в силе принять форму любого человека, животного или предмета.

Студенты со временем изучают более сложные, эффективные и полезные в сражении дзюцу. Например, Дзюцу Подмены (яп. 変わり身の術 Каварими но Дзюцу?) даёт шанс пользователю мгновенно поменяться местами с близ лежащим предметом с целью избежать или отвлечь противника; для этого используют от брёвен до людей. Самое сложное дзюцу Академии — это Техника Клона (яп. 分身の術 Бунсин но Дзюцу?), которая создаёт иллюзорные копии пользователя, рассеивающиеся входя с чем-либо в контакт. Клоны не имеют никакого воздействия на окружающую их среду (они не могут поднимать предметы, сминать траву и т. д.), что делает их легко различимыми. С приходом опыта ниндзя обычно отказываются от этого дзюцу в пользу техник использующих более субстанктных клонов, как например Техника Теневого Клона или любую её вариацию. После получения диплома, продвигаясь к званию Гэнин, синоби обычно изучают Технику Вспышки Тела (яп. 瞬身の術 Сунсин но Дзюцу?), чтобы на мгновение повысить рефлексы пользователя. Благодаря ей возможно перемещаться на коротких расстояниях на практически непрослеживаемой скорости, появляясь перед присутствующими в клубах дыма. Диапазон техники зависит от количества вызванной чакры, поэтому она редко используется на покрытие длинных расстояний, для которых требуется большая затрата энергии.

Бог Смерти — Всепоглощающая Печать

Бог Смерти — Всепоглощающая Печать (яп. 屍鬼封尽 Сики Фу:ин?) — техника, созданная Третьим Хокагэ, призывает силу бога смерти. Вызванный он появляется за спиной у пользователя, для противника же оставаясь невидимым, и исчезает лишь после захвата душ тех, кто принял участие в ритуале. С того момента как бог смерти пронзает своей рукой грудь ниндзя, дух последнего автоматически переходит в его власть и поглощается почти немедленно после окончания действия дзюцу. Как только душа съедается богом, она помещается в его желудок и обрекается на вечную борьбу со своими бывшими товарищами.

Файл:Мёртвый Демон — Всёпоглощающая Печать.jpg

В отличие от многих других печатей, используемых в сериале, Бог Смерти — Всепоглощающая Печать может служить для разнообразных намерений. Благодаря ей, вместе с Печатю Четырёх Символов (яп. 四象封印 Сисё: Фу:йн?) и Технике Печати Восьми Знаков (яп. 八卦の封印式 Хаккэ но Фу:йн Сики?), Четвертый запечатал Девятихвостого Лиса в тело Наруто Удзумаки так, чтобы мальчик мог смешивать собственную чакру с демонической. Позже дзюцу используется теневыми клонами Сарутоби для поглощения душ Первого и Второго Хокагэ из тел их копий. В данном случае, бог смерти забрал души не только двух Хокагэ, но и тех из кого были сделаны копии, что даёт возможность предположить, что он потребляет все души, присутствующие в теле жертвы. Также Сарутоби, используя эту технику, запечатывает руки Оротимару, препятствуя их использованию.

Мощный Удар Кулаком

Удар, при котором синоби направляет всю чакру в кулак и выпускает её в момент удара (пример: удары Сакуры и Цунадэ). Интересно, что в момент удара сам кулак не получает никаких повреждений. Если синоби не попадает по цели, чакра уходит «в никуда». Так же, чакру можно «собирать» в любой другой точке тела. Чем лучше концентрация чакры, тем мощней удар. Иначе называвают — «Цутэнкьяку» или «Гокэн».

Огненное Освобождение: Техника Великого Шара

Огненное Освобождение: Техника Великого Огненного Шара (яп. 火遁・豪火球の術 Катон: Го:какю: но Дзюцу?) — самая базовая техника манипуляции огня в «Naruto», имеющая уровень тюнина и распространённая среди ниндзя Селения Листвы. Данное дзюцу требует призыва большого количества чакры. Грудь наполняется воздухом, который смешивается с чакрой огня, а затем создается крупный огненный шар, который ниндзя выдыхает, как дракон. Все члены клана Утиха, нередко начиная с раннего детства, владеют Техникой Великого Шара. Также им позволяется изучить некоторые более сложные её вариации, созданные именно этим кланом.

Усовершенствованные варианты данного дзюцу — это Огненное Освобождение: Техника Бессмертного Огня Феникса (яп. 火遁・鳳仙火の術 Катон: Хо:сэнка но Дзюцу?), одновременное испускание нескольких огненных шаров, где для большего эффекта можно скрывать сюрикены; и это Огненное Освобождение: Техника Огненного Дракона (яп. 火遁・龍火の術 Катон: Рю:ка но Дзюцу?), резкий выдох огромного количества пламени, идущего к цели по верёвке и сопровождённого сюрикенами.

В «Naruto: Ultimate Ninja», Утиха Саскэ и Утиха Итати используют усиленные версии этих техник.

Техника Марионеток

Техника, получившая распространение среди синоби Скрытого Песка. Примеры: Сасори, Канкуро, Тиё. Ниндзя-кукловод при помощи нитей чакры контролирует куклу, иногда и несколько. Способности кукловодов определяются количеством кукол, которые они способны одновременно контролировать в битве, их число обычно не превышает десяти (однако гений Скрытого Песка Сасори достиг потрясающего результата в несколько сотен). В куклах содержится множество оружия, преимущественно отравленного, а также различных ловушек. Существует запретная техника по превращению живых людей в куклы, при которой кукла сохраняет все техники ниндзя, используемые ими при жизни (изобретена Сасори). Технику марионеток можно сочетать и с другими техниками, например, с гендзюцу, что и сделал Мизуки в бою с Ирукой. Ниндзя-кукловоды очень уязвимы в ближнем бою из-за того, что марионетки имеют преимущественно атакующую направленность. Тем не менее, существуют и методы самозащиты кукловодов — Канкуро использует для этого иллюзорное видоизменение одной из своих марионеток в него самого, притворяясь куклой на спине этой марионетки (тем самым сбивая противника с толку и добиваясь тактического перевеса путём ознакомления с техниками оппонента без угрозы для своей жизни), гений Сасори постоянно скрыт внутри одной из своих марионеток с высоким защитным уровнем (не считая того, что он и сам превратил себя в живую марионетку, и имеет иммунитет к разламыванию своего тела на запчасти). В целом, техники марионеток очень востребованы, однако синоби, способных на должном уровне к их применению в дефиците. Тиё, бабушка Сасори, в своё время захватила при помощи десяти марионеток целый замок. Гений Сасори, используя свою коронную технику по контролю над почти тремя стами марионеток, в своё время захватил при их помощи целую страну…

Техника Теневого Клона

Техника создания клона ниндзя из собственной тени. При создании теневого клона чакра распределяется пополам. Копия исчезает при сильном ударе, так же пользователь «Кагэ Бунсин» будет знать все, что узнал или обучился его клон. Герои манги в «Сиппудэне» часто используют данную способность, в том числе и для обучения. Наруто научился ей, прочитав секретный свиток селения Листвы. Благодаря огромному количеству чакры у Наруто он способен создавать «Армию клонов», те, тренируясь, передают накопленные знания хозяину. С такой особенностью Наруто способен изучать техники S-класса за считанные недели, в отличие даже от великих мастеров, у которых уходят на это годы.

Расэнган

Расэнган[1] не требует печатей и большого количества чакры, но требует колоссальной концентрации и контроля чакры. Создает в руке сферу чакры, обладает огромной разрушительной силой, расэнган можно применять много раз подряд. Является дзюцу ближнего боя. Была изобретена Четвёртым Хокагэ, также ею пользуется Наруто, Какаси, Дзирайя и Конохамару. Наруто часто создаёт Расэнган в комбинации с Теневым Клонированием (так проще сконцентрировать чакру в руке). Чтобы создать Расэнган, надо пройти три этапа: вращение чакры, мощь и удержание всего этого вместе. Эту технику четвёртый хокаге создавал 3 года, Наруто же освоил её последний, самый сложный этап за неделю. Расэнган — незавершенное дзюцу, четвертый хотел довести-это дзюцу до класса-S, или выше. В последствии был завершен при помощи Наруто, который создал свою собственную технику «Разен-сюрикен».

Клановые дзюцу

Способности которые использовались одним или несколькими персонажами один или более раз, но присущие только одному клану, и недоступные другим персонажам из-за отсутствия необходимого генетического кода или внешних изменений тела, позволяющих пользоваться данной техникой.

Три основных додзюцу

Бякуган

Бякуган (яп. 白眼?, дословно «Белый глаз»)[2] — является генетическим изменением глаз, характерная черта которых становится бледно-лиловая радужная оболочка, представителей клана Хюга. Бякуган относится к техникам глаза, после его активации начинают проявляться зрачок и вздуваться вены вокруг глаз. Один из трех основных додзюцу, является родоначальником Сярингана. Обладатели Бякугана способны применять боевой стиль Мягкого Удара. Способность к анализу и просчитыванию вероятных действий противника у обладателей Бякугана даже выше, чем у обладателей Сярингана.

Способности Бякугана:

360-ти градусное зрение — Позволяет видеть одновременно со всех сторон, что позволяет предугадывать действия противников. Имеет небольшую слепую точку позади шеи в районе третьего грудного позвонка. Виденье чакры — Позволяет видеть течение чакры в существе, чем больше в представителе клана проявляется кровь клана тем больше тенкецу (точек выхода чакры) он видит. Виденье через предметы — Бякуган позволяет смотреть сквозь предметы на больших растояниях. Приближение — При концентрации внимания на каком то предмете, он приближается.

Радиус поля зрения Бякугана меняется в зависит от уровня развитости этой способности, например Нэдзи Хюга сумеет увеличить его от 50 до 800 метров (круговое зрение), до 10 км (телескопическое зрение) . Характеристики данного додзюцу делают его полезным в распознаниии целей, поисках и преследованиях. Очень сильно развито предчувствие опасности (выше чем у Сярингана).

Клан: Хюга Известные персонажи, у которых есть Бякуган: Нэдзи Хюга, Хината Хюга, Хидзаси Хюга, Хиаси Хюга.

IGN, популярное мультимедиа и обозревательный вебсайт, ставит Бякуган на третье место в Десятке Лучших Техник Naruto, упоминая при этом, что можно создать бесконечное число применений данного типа техники в повседневной жизни.

Риннэган

Риннэган (яп. 輪廻眼(りんねがん) Rinnegan?) — самый сильный из трёх основных додзюцу. Глаз метемпсихоза («переселения души»)), такие глаза принадлежали «Мудрецу шести путей» (марти-стью Кисимото Масаси)настоящее имя Рикудо, основателю мира синоби, а также персонажу Пэйну. Каждая часть Пэйна видит на 120 градусов, так что Пэйн использует по три своих тела, для кругового обзора (в отличии от Бякугана слепой точки нет). Все, что видит одно тело, видят остальные. Позволяет без особого труда скопировать любое дзюцу вне зависимости от разряда дзюцу.

Сяринган

Сяринган[3] — додзюцу клана Утиха, повышающее реакцию использующего, позволяющее копировать техники противника и узнавать его действия наперед. Существуют несколько носителей сярингана, это: Саскэ Утиха, Итачи Утиха, Мадара Утиха и Какаси Хатакэ. Существует несколько разновидностей сярингана, в том числе и Мангэкё сяринган и Вечный Мангэкё сяринган

Основная статья: сяринган

Тидори

Саскэ, использующий Тидори

Тидори (яп. 千鳥?, дословно «Тысяча Птиц»)[4] — один из примеров манипуляции стихией. Была созданна Какаси Хатакэ после того, как у него провалилась попытка соединить свой собственный природный элемент с Расэнганом. Техника требует, чтобы пользователь направил большое количество чакры с элементом молнии к своей ладони, так чтобы её было видно невооружённым глазом. Из-за высокой концентрации электричества формирующейся при атаке, тидори испускает звук, напоминающий щебет огромной группы птиц (отсюда название техники). Сформировав чакру, пользователь начинает стремительно передвигаться к цели и, достигнув её, пронзает рукой жизненно важные органы, например сердце. Практически всегда техника определяет фатальный исход своей жертве, за что во время исполнения требует высокой скорости, то есть ниндзя применивший её должен набрать немалый разгон, что влечёт за собой низкую для него видимость объекта и уязвимость при возможной контратаке со стороны противника. Если же пользователь обладает Сяринганом, то он в состоянии перемещаться более точно и избегать нежелательных контактов.

Чтобы использовать Тидори необходим большой контроль над дзюцу; Какаси, будучи создателем техники, достиг виртуозного контроля над способностью. Благодаря этому, его версия с более передовым уровнем упоминается как Молниерез (яп. 雷切 Райкири?), с ней он однажды разрезал молнию (от чего и произошло название техники). Из-за высокого уровня чакры, требуемого для дзюцу, способность приводить Тидори в действие ограничено несколькими активациями в день. Какаси в I арке в состоянии использовать своё Лезвие Молнии четыре раза в день, во II же арке не было указанно смог ли он увеличить количество активаций. Также в I Серии копи-ниндзя преподает Тидори Саскэ Утиха, сил которого хватает лишь на два его исполнения в день. Несмотря на то, что во II арке также указывался максимальный номер удачных попыток активировать дзюцу, он практически отказался от использования Тидори, создав много разнообразных атак на основе молнии. Во второй части манги Саскэ усовершенствовал Тидори, создав Тидори-меч (чакра пропускается сквозь меч и бьёт на расстоянии) и Тидори-щит. Так же он теперь может выпускать молнию из любой части его тела (чаще всего проводит по телу), хотя раньше мог концентрировать ее лишь в руке.

В Naruto: Ultimate Ninja 2 и Naruto: Ultimate Ninja 3 Молниерез является техникой, которую использует член АНБУ Какаси, где её название модифицируется на Молодой Гром (яп. 若き雷 Вакаки Икадзути?, англ. «Young Thunder»). Различия с основной версией неизвестны.

IGN, популярное мультимедиа и обозревательный вебсайт, оценивает Тидори как вторую из Десяти Лучших Техник «Naruto». Также эта техника заняла второе место среди самых популярных дзюцу в официальных опросах Shonen Jump, а один раз Тидори вышло на первое место в опросе первой «Databook»; техника же Лезвие Молнии однажды заняла третье место.

Жуки Разрушения — Техника Паразитов

Тело Сино и жуки внутри него, видимость глазами Бякуган.

Жуки Разрушения — Техника Паразитов (яп. 寄壊蟲の術 Кикайтю: но Дзюцу?) — способность характеризующая клан Абурамэ. При рождении тело ребёнка в этой семье предлагается насекомым, которых называют жуки разрушения, как гнездо. Жуки питаются и живут за счёт резервной чакры хозяина, взамен же ниндзя получают контроль над насекомыми, используя их как основу для любой техники во время борьбы. Эти жуки способны выпить чакру врага через физический контакт с ним. Сино Абурамэ, самый яркий персонаж этого клана, нашёл множество применений для своих насекомых, а также он изобрёл большое количество дзюцу на основе их призыва. Техника Клона из Жуков (яп. 蟲分身の術 Муси Бунсин но Дзюцу?) — одна из техник, которая использует жуков для создания копии хозяина в момент, когда его атакует противник. Для защитных целей Сино использует Технику Стены из Жуков (яп. 蟲壁の術 Муси Кабэ но Дзюцу?), чтобы создать защитную стену из насекомых, ограждая себя и/или своих союзников. Если он испытывает нехватку в жуках, то призывает их с помощью Техники Сбора Жуков (яп. 蟲寄せの術 Муси Ёсэ но Дзюцу?), которая создаёт огромное паутину из чакры, привлекающую к себе близ находящихся насекомых.

Техника Мультиразмера

Этой техникой могут пользоваться только люди из клана Акимити. С помощью этой техники человек увеличивается полностью в несколько раз, еще существует другая разновидность этой техники «Bu bun baika no jutsu» Частичное увеличение, в этом случае увеличивается только одна необходимая часть тела .

Комбинационная Трансформация

Комбинационная Трансформация (яп. コンビ変化 Комби Хэнгэ?) — улучшенный вариант Техники Трансформации, которая превращает двух её пользователей в один объект; один из них обычно вырабатывает чакру, второй же выполняет необходимые ручные символы. Наруто Удзумаки использовал эту технику с Гамабунтой, после чего они обрели форму гигантской лисы с девятью хвостами. Члены Четвёрки Звука применили её, чтобы принять вид двух телохранителей Четвёртого Кадзэкагэ. Киба Инудзука и Акамару адаптировали одну из вариаций дзюцу, чтобы трансформироваться в гигантского двуглавого волка, благодаря которому они исполняют множество других техник.

Техника Теневой Имитации

Техника доступная только клану Нара, например Сикамару. Техника позволяет увеличивать свою тень, «ловить» ей врага и заставлять его повторять свои движения. Технику можно побороть лишь огромной силой или чакрой. Развитая вариация этой техники позволяет душить противника тенью.

Мягкий Удар

Стойка боевого стиля Мягкий Удар (Хината Хюга)

Боевой стиль Мягкий Удар (яп. 柔拳 Дзю:кэн?) способны применять лишь члены клана Хюга, поскольку они являются обладателями Бякугана, который позволяет видеть чакру. Данное дзюцу поражает у противника систему циркуляции чакры, лишая возможности её использования. Чтобы сделать это, необходимо посредством силы вставить небольшое количество собственный чакры в систему циркуляции чакры противника, таким образом, прерывая или отклоняя её поток. Как дополнительный эффект, эта же самая техника применяется для повреждения внутренних органов врага, тесно вплетённых в систему циркуляции чакры. Даже малейшим прикосновением и, не имея большой физической силы, используя этот стиль, можно вызвать огромные телесные повреждения.

Чтобы ограничить противника в движениях и ускорить процесс закрытия доступа к его чакре, пользователи стиля Мягкого Удара могут прибегнуть к технике Восемь Триграм Шестьдесят Четыре Ладони (яп. 八卦六十四掌 Хаккэ Рокудзю:ён Сё?), поражая с высокой скоростью и большей силой каждый из выходов чакры противника. Этот же самый процесс, ограничивающий доступ к чакре, возможно использоваться как щит. Техника Восемь Триграм Ладони Небесное Вращение (яп. 八卦掌回天 Хаккэсё Кайтэн?), позволяет пользователю при приближающейся опасности выпустить через выходы огромное количество чакры, блокируя любое возможное нападение. Чтобы добиться желаемого результата необходимо резко раскрутиться, отталкивая что-либо приближающееся создавшейся стеной из чакры. Из-за большой силы и эффективности этих техник, ими обучаются только ниндзя родившиеся в основной семье клана Хюги, несмотря на это некоторые члены побочной ветви клана могут скопировать их всего лишь наблюдая. Нэдзи Хюга и Хината Хюга используют основные принципы этих атак, чтобы создать свои собственные уникальные дзюцу.

Техника Шестьдесят Четыре Ладони однажды заняла пятое место по популярности в опросе организованном журналом Shonen Jump. Во многих видеоиграх Naruto Нэдзи Хюга и Хината Хюга используют усиленные вариации данных техник.

Техника Переноса Разума

Ино после использования Техники Подмены Духа в Теле на Сакуре

Техника Переноса Разума (яп. 心転身の術 Синтэнсин но Дзюцу?) — ключевая способность клана Яманака. Требует большого количества чакры. Ниндзя, использующий эту технику, перемещает свою душу в тело врага (человека или животного) и овладевает им. Обычно используется для шпионажа, но в некоторых случаях синоби может активировать её и во время сражения, в последнем случае слабые места этого дзюцу становятся наиболее яркими. Во-первых, душа переносится достаточно медленно, давая врагу возможность ускользнуть. Если же пользователь этой техники упускает свою цель, то пока его дух не вернётся обратно (акт может длиться несколько минут), он не сможет контролировать своё тело. Во-вторых, время пребывания собственной души ниндзя в теле врага зависит от насколько он себя чувствует усталым. Кроме того, пользователь данного дзюцу может быть изгнан, находясь перед противником с развитой силой воли или испытывающим резкую и сильную боль. И, наконец, всё, что происходит с телом врага, происходит и с телом используемого технику, поэтому, если умрёт первый, та же участь постигнет и второго. Несмотря на всё это в комбинации с некоторыми другими дзюцу, как например с Техника Теневой Имитации клана Нара, это дзюцу довольно эффективно.

Полностью овладев Техникой Переноса Разума, Яманака изучают Технику Помутнения Рассудка (яп. 心乱身の術 Синрансин но Дзюцу?). Вместо того, чтобы переносить свою душу в кого-либо, это дзюцу посылает дух замешательства в жертву, заставляя её нападать на своих союзников. Цель данной тактики всё время находится в сознании и прекрасно понимает что происходит, тем не менее, она неспособна остановиться. Несмотря на то, что дух ниндзя использующего технику никуда не перемещается, он обязан поддерживать ручной символ, используемый для её активации.

IGN, популярное мультимедиа и обозревательный вебсайт, ставит Технику Переноса Разума на пятое место среди Десяти Лучших Техник «Naruto», несмотря на большое количество рисков связанных с её применением.

Техника вызова

Техника вызова (яп. 口寄せの術 Kuchiyose no Jutsu?) или англ. Summoning Technique — боевой прием, используемый в аниме и манге «Naruto». Ниндзя подписывает своей кровью договор с животным и обретает способность вызывать его из другого измерения. Техника вызова довольно сложна, требует большого количества чакры и обычно используется ниндзя не ниже Тюнина по званию.

В основе этого дзюцу лежит контракт, который заключает ниндзя с каким-либо животным. В контракте следует кровью написать своё имя и поставить под ним отпечатки пальцев, после чего договор считается заключённым и можно вызывать животное. Тип животного зависит от контракта: к примеру, легендарный сэннин Дзирайя хранит договор призыва жаб, и тот, кто впишет в договор свое имя, может вызывать жаб. Вызванное животное исполняет поручения, в зависимости от своих способностей, помогает в бою, однако оно не является рабом хозяина контракта. Некоторые, наиболее сильные — например, король жаб Гамабунта (яп. ガマブン太?) — могут серьезно разозлиться, если не чувствуют уважения к себе. Огромная змея Манда (яп. マンダ?), которую призывает Оротимару, требует человеческих жертвоприношений. Не испытывает никаких чувств к другим, кроме как желание убить или съесть. Если почувствует, что призвавший слаб — он его съест.

Примечания

  1. ↑ Другие вариации названия Расэнгана: англ. Rasengan, Расэнган — перевод с английских субтитров без применения Системы Поливанова.
  2. ↑ Другие вариации названия Бякугана: англ. Byakugan, Бякуган — перевод с английских субтитров без знания японской фонетики
  3. ↑ Другие вариации названия сярингана: англ. Sharingan, шаринган — перевод с английских субтитров без знания японской фонетики
  4. ↑ Другие вариации названия Тидори: англ. Chidori, Чидори — перевод с английских субтитров без применения Системы Поливанова

Источники

  1. «First Official Data Book» (яп. 秘伝・臨の書キャラクターオフィシャルデータBOOK «Хидэн: Рин но Сё Character Official Data Book»?)
  2. «Second Official Data Book» (яп. 秘伝・闘の書キャラクターオフィシャルデータBOOK «Хидэн: Тё: но Сё Character Official Data Book»?)
  3. «Jump's 2nd Great Hero Book's Mini Data Book» (яп. 秘伝・翔の書オフィシャルキャラクターデータBOOK mini «Хидэн: Сё: но Сё Character Official Data Book mini»?)
  4. Главы манги «Naruto».

Wikimedia Foundation. 2010.

dic.academic.ru

Ниндзюцу 忍術 | Школа боевых искусств в Москве. Искусство владения мечом. Японский меч, катана, иай, нагината, шест бо, кодати, яри, копье

Ниндзюцу 忍術 («искусство скрытности») используется наравне с термином «нинпо» 忍法 (произносится: «нимпо») и является боевым искусством, стратегией и тактикой нетрадиционной и партизанской войны, а также шпионажа, которое  практиковали разведчики-синоби, известные за пределами Японии как «ниндзя»

Ниндзя 忍者 (скрывающийся; тот, кто прячется  忍ぶ «синобу» — скрывать(ся), прятать(ся); терпеть, переносить + の者 «моно» — суффикс людей и профессий), другое название - синоби 忍び (忍びの者 «синоби-но моно») — разведчик-диверсант, шпион, лазутчик и наёмный убийца в средневековой Японии. В этой непростой теме сегодня уже сложно отличить действительность от вымысла, растиражированного в многочисленных фильмах об убийцах в чёрных маскировочных одеждах с прямыми мечами, которых никогда не существовало. Однако, нет дыма без огня...

Считается, что тайные кланы ниндзя возникли в Японии одновременно с самурайским сословием в IX—XII веках. Прообразом ниндзя некоторые исследователи считают секты горных отшельников ямабуси VIII века, исповедовавшие буддизм школы Сингон 真言宗. Ямабуси 山伏 поощряли тяжёлые и изнурительные тренировки своих адептов, а также тщательно сохраняли собранные на протяжении веков знания по медицине, химии и астрологии. Горные аскеты были приверженцами слияния с природой.

Происхождение самого ниндзюцу связывают, как и большинство восточных боевых искусств, с китайскими источниками. Однако термин «ниндзюцу» 忍術 охватывает лишь немногие особенности искусства боя, такие как утаивание, созидание и поддержание ауры таинственности. В функции разведчиков-синоби входило проникновение к врагу, совершение кражи или убийства и возвращение после успешного завершения миссии.

Традиционная точка зрения: ниндзя выполняли роль наёмников, которые предлагали себя в качестве шпионов, убийц, диверсантов, политических провокаторов и террористов большим и маленьким правителям японской феодальной эпохи. Считается также, что синоби предлагали свои услуги лишь тем, кто готов был за них платить. Семьи ниндзя представляли собой тесно сплочённые коллективы, интегрированные в более крупные группы — кланы. Искусство скрытного проникновения и другие хитрости сохранялись в секрете и передавались в соответствии с принципом «исси содэн» 一子相伝  («только одному сыну»). Раскрытие секрета означало верную смерть от руки представителя того же клана.

Расцвет ниндзюцу произошёл в период Сэнгоку 戦国時代 (1467—1568 годы). На это время приходится пик феодальных войн и многочисленные легенды о синоби тоже относятся именно к этому периоду. Документальные свидетельства подтверждают существование в эту эпоху школ Ига 伊賀 и Кога 甲賀.

Существует также мнение, что ниндзюцу было всего лишь одной из дисциплин, которым обучали самураев. Так в нашей школе Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю такой раздел в программе обучения есть. Однако, в японской культуре ниндзя часто противопоставляются буси. Дело в том, что самураи превыше всего ставили идеалы неписанного воинского кодекса бусидо 武士道 и в соответствии с ними стремились достойно сражаться и наилучшим образом подготовиться к смерти. Синоби исповедовали прямо противоположную философию. Главное для ниндзя — выполнить поставленную задачу, а так как основная их специализация — разведка, то для успешного выполнения задания необходимо было выжить любой ценой.

Основы учения

Ниндзюцу 忍術 учит, что нельзя достичь состояния абсолютной безопасности. Всякое действие нарушает уже существующую в мире гармонию, тем самым вызывает сопротивление, порождает ответное действие, которое тем сильнее и опаснее, чем в большей степени нарушается установившийся баланс. Выход заключается в том, чтобы хорошо понимать, в чём нарушается гармония, и уметь минимизировать нежелательные последствия.

Согласно легендам, синоби были отважными, тренированными людьми, прошедшими ещё с детства подготовку в сложном искусстве ниндзюцу. Разведчик должен был прежде всего добывать нужную информацию, а также владеть практически любым предметом, как оружием (основа практики — принцип подобия использования), обороняться от любого оружия (в том числе и голыми руками), внезапно появляться и незаметно скрываться, знать местную медицину, траволечение и иглоукалывание. Синоби могли долго находиться под водой, дыша через соломинку, лазать по скалам, ориентироваться на местности, тренировать слух, зрительную память, лучше видеть в темноте, обладать тонким обонянием и многое другое.

Инициация проводилась, как и в самурайских семьях, в 15 лет. Тогда юноши и девушки переходили к изучению дзэн-буддизма 禅 и сянь-даосизма 道教.

Политически ниндзя были вне системы феодальных отношений, они имели свою структуру. Более того — они были «хинин»  非人 — вне структуры общества, не имели своего признанного места в нём, а могли занимать любое, хотя своё место было даже у торговца (низшее сословие в феодальной Японии). Древние ниндзя были разбросаны по всей стране, но основное средоточие их — лесные окрестности Киото и горные районы Ига и Кога (Кока). Считается, что иногда кланы ниндзя пополнялись самураями, потерявшими своих покровителей - так называемыми ронинами 浪人 (дословно: «люди-волны»). Само применение термина «клан» здесь неверно, поскольку он предполагает обязательное существование родственных уз, что в этом случае было далеко не всегда. К XVII веку насчитывалось около 70 кланов синоби. Самыми могущественными были школы Ига-рю 伊賀流 и Кога-рю 甲賀流.

Формирование ниндзя шло параллельно со становлением сословия самураев, но так как последние в силу своей власти стали господствующим классом, то ниндзя заняли место разветвлённой шпионской сети. Более того — «нин» 忍 (иное прочтение «синоби») значит «тайный», они не могли действовать явной силой. Сама природа ниндзюцу этого не позволяла. Однако, «демоны ночи», как их иногда называли, беспокоили самураев и даймё. В то же время, синоби практически никогда не убивали крестьян и ремесленников, так как те всегда могли им помочь. Кроме того, убийство не было основным профилем ниндзя. Их призвание — шпионаж и диверсии. Личины странствующего монаха, торговца, циркового акробата помогали скрытно передвигаться по стране.

Считается, что ниндзя выходят на историческую арену где-то в X веке, но их расцвет приходится на 1460—1600 годы, эпоху воюющих провинций и объединения Японии. Они широко используются Токугава Иэясу 徳川家康 при противостоянии с претендентом на пост военного правителя Тоётоми Хидэёри 豊臣秀頼 и его матерью Асаи Ёдогими 淀君 (Ёдо-доно 淀殿), которое длилось около 15 лет. В 1603 году первый сёгун Токугава, вполне логично рассудив, что организация ниндзя может быть использована против него недовольными исходом войны даймё, спровоцировал два крупнейших клана ниндзя, Ига 伊賀 и Кога 甲賀, на противостояние. В результате к 1604 году от общества ниндзя остались немногие, которые впоследствии присягнули на верность лично сёгуну. Кроме того, в связи с прекращением феодальных войн и установлением внутреннего мира с сёгунатом Токугава ниндзя пропадают с политической арены за отсутствием спроса.

Бансэнсюкай 万川集海

Бансэнсюкай — 万川集海, в старой орфографии 萬川集海 («10000 рек впадающих в море») - руководство по ниндзюцу, созданное Самудзи Фудзибаяси Ясутакэ 藤林保武 в 1676 году и вобравшее традиции и приемы школ ниндзя Ига и Кога (ныне префектуры Миэ и Сига). Включает в себя информацию о философии, военной стратегии и астрологии. Содержит множество заимствований из древнекитайского трактата Искусство войны (Сунь Цзы), посвященного военной философии и политике.

История создания

В период Эдо (1600—1868 годы) клану Токугава удалось установить в стране мир, ниндзюцу перестало быть востребованным. С целью избежать потери знаний и традиций, которые раньше передавались в тайне от поколения к поколению изустно, приверженцы ниндзюцу систематизировали его атрибуты в виде боевого искусства и сохранили в письменном виде информацию о его оружии, принципах, технических приемах и инструментах. Одним из наиболее известных руководств и стал Бансэнсюкай.

  • Введение
  • Руководящая философия успешного ведения войны
  • Исторические примеры
  • Содержание
  • Вопросы и ответы

Том II: Сэйсин

  • Серьезность, мотивация и моральная сила намерения
  • Правильный подход к жизни и смерти

Том III: Сёти (Мудрость военного командира)

  • Методы для управления одной группы ниндзя
  • Успешное использование ниндзя
  • Способы остановки вражеских агентов
  • Способы проникновения в тыл противника

Том IV: Ёнин (Свет)

  • Некоторые способы контролировать намерения врага

Том V—VII: Иннин (Тень) Том VIII: Тэндзи (Стратегия неба) Том IX: Нинки (Инструменты ниндзя)

Том X: Заключительный том

  • Каки — пожарное оборудование
  • Взрывчатка
  • Дымовые шашки
  • Медицина
  • Яды
  • Снотворное
  • Рецепты
  • Газовые гранаты

Версии

Существует две версии:

  • Версия Ига имеет двадцать две главы в двенадцати томах.
  • Версия Кога (Кока) имеет двадцать две главы в десяти томах.

Система

В основе учения всех школ ниндзюцу лежали три взаимосвязанных блока навыков и умений, которые вместе образовывали гибкую систему противостояния любой мыслимой опасности.

  • Первый блок навыков можно охарактеризовать как искусство использования окружающей обстановки и специальных приспособлений для победы над противником. Сюда входило распознавание следов и скрытное передвижение, маскировка и преодоление преград, устройство засад и обман чувств противника. Цель тренинга заключалась в слиянии с миром посредством покорения 5 основных «стихий» 五行 — в китайском варианте (У син) — Земли, Воды, Дерева, Огня и Металла; в японском варианте — Земли 地 (дзи или ти или чи), Воды 水 (суй), Огня 火 (ка), Воздуха или ветра 風 (фу) и Пустоты 空 (ку). Воин, достигший такого слияния, становился невидимым и недосягаемым для противника, а искусство носило собирательное название тондзюцу — исчезновение путём подражания.
  • Второй блок — искусство борьбы с вооруженным и безоружным противником. В этот блок входят два основных раздела:
    • Тайдзюцу 体術 — искусство владения телом, японское искусство ближнего боя без оружия, искусство поддержания здорового тела. Система тайдзюцу включает в себя практически все известные группы техник: удары руками и ногами, болевые выкручивания, броски, удушения и т. д., воплощает в себе традиции более чем тысячелетней истории развития японского искусства воинов-теней и, по всей вероятности, одна из немногих, которые ещё считают своей главной задачей развитие сознания, духа воина через изучение реальной боевой техники и психофизической практики. При поединке мастеров тайдзюцу высокого уровня малейшее движение зачастую решает исход боя, определяя победу или поражение. Даже если движение почти совершенно, одна маленькая ошибка иногда определяет жизнь или смерть. Одно из древних названий дзюдзюцу, а в современную эпоху — техника передвижений и поворотов, входящая составной частью в большинство боевых искусств Востока.
    • Будзюцу 武術 — работа с оружием, используется как синоним «будо», однако термином «будзюцу» чаще обозначают традиционные японские боевые искусства, возникшие до Реставрации Мэйдзи. Понятие бу уже в самых ранних японских текстах использовалось для обозначения военной области. Например, оно входит в состав таких слов, как буси (военная аристократия) и букё сёйдзи (военное правление). Дзюцу примерно можно перевести как «метод», «искусство», «техника». В Японии существовало много разнообразных видов оружия и вариантов его использования, из которых составлялись отдельные специализации, а слово дзюцу являлось составной частью названия каждой специализации. Например, специализация кэндзюцу, искусство владения мечом, состоит из слов дзюцу (искусство) и кэн (меч). По принятой в современной Японии классификации, все боевые искусства делятся на традиционные воинские искусства (корю будзюцу) и так называемые современные боевые искусства (гэндай будо)
  • Третий блок умений посвящён мобилизации внутренних ресурсов организма на основе так называемых «изменённых состояний сознания», достигаемых за счёт специального психотренинга (нимпо-миккё)

Если верить адептам Будзинкан 武神館 («дворец божественного воина») - японской школе комплексного боевого искусства, претендующая на наследование учения, традиций и методов ниндзя, Ниндзя дзюхаккэй 忍身十八形 (Ninja Jūhakkei или «восемнадцать дисциплин») впервые были указаны в свитках Тогакурэ-рю 戸隠流. Они стали каноном для всех школ ниндзюцу. Ниндзя дзюхаккэй часто изучали наряду с Бугэй дзюхаппан 武芸十八 (Bugei Jūhappan или «восемнадцать навыков самурайских боевых искусств»), концепция которых была сформулирована Хироямой Гёдзо 平山行蔵.

18 дисциплин Ниндзя дзюхаккэй:

  • Сэйсинтэки коё (Seishinteki kyōyō) 精神的教養 - духовная утонченность, это методика духовного совершенствования в ниндзюцу, которая включает в себя несколько составляющих:
  • Самопознание
  • Изучение характера
  • Судьба (также можно перевести как «призыв», «зов»)
  • Гармония
  • Сердце
  • Глаз
  • Любовь

В ниндзюцу ум должен быть подготовлен прежде, чем перед ним будет поставлено то или иное задание. Согласно синто и дзэн-буддизму разум должен быть полностью поглощён тем или иным заданием и тогда человеку будет подвластна любая техника. Как говорится, «обнажённый человек в пустой комнате всё ещё может практиковать ниндзюцу». Некоторые школы ниндзюцу начинают пробуждение сознания с помощью индийской йоги. Для входа в медитативное состояние используются мантры и сутры, например, знаменитая сутра Лотоса. Синтоистское учение позволяет бойцам лучше изучить духовную энергию, понять её суть, что позволяет в свою очередь принимать и выдерживать боль от тренировок и освободиться от бренности мира – как в тех же тренировках, так и в бою.Некоторые последователи ниндзюцу могут проводить в медитациях много часов, другие – используют горные водопады зимой, доводя собственные тела практически до граничного состояния и очищая таким образом свои души. Третьи считали, что нечистая душа, душа «с примесью» - это то же самое, что дурно обработанная сталь, и такая душа может «сломаться» под гнетом обстоятельств. Для того, чтобы не утратить эту связь, нужно неустанно и регулярно тренировать тело и дух. Некоторые ниндзя обучались в определённых школах пониманию законов кармы и каст, учились взаимодействию в обществе, тому, что жизнь есть связь поступков и нужно быть разумными в принятии решений. Учились они и тому, как можно объединить в себе многие элементы, фигурально выражаясь, учились соединять небо и землю. Ниндзя понимали, что каждый элемент этого мира несёт в себе частичку ками и при правильном понимании сути элементов их можно использовать в своё усмотрение.Находясь в постоянной взаимосвязи с миром, ниндзя знали, что если душа у человека нечиста и он не понимает сути вещей, то его решения всегда будут ошибочными. Для того, чтобы оно было верным и человек совершал правильные поступки, нужно пробудить сознание, выпустить дух на свободу и стабилизировать состояние тела.

  • Тайдзюцу 体術 - рукопашный бой
  • Кэндзюцу 剣術 - приемы владения мечом
  • Бодзюцу 棒術 - приемы владения шестом или посохом
  • Содзюцу 槍術 - приемы владения копьем
  • Нагинатадзюцу 長刀術 или 薙刀術 - приемы владения нагинатой
  • Кусаригамадзюцу 鎖鎌術 или くさりがまじゅつ - приемы владения кусаригамой. Кусаригами преподаётся в качестве отдельного боевого искусства в таких школах, как Будзинкан 武神館 и Синто Мусо-рю 神道夢想流. Кусаригама состоит их трёх частей: деревянной ручки, лезвия на одном конце и противовеса-цепи на другом. Кусари – цепь – раскручивается и таким образом усыпляется бдительность противника, после чего молниеносно наносится смертельный удар лезвием.
  • Сюрикендзюцу 手裏剣術 - методы владения метательным оружием
  • Каякудзюцу 火薬術 (Kayakujutsu) - пиротехника, литературное обозначение «Искусства пороха», то есть это стрельба из ружей, использование пороха и взрывчатых веществ. История и мифология, накрученные вокруг ниндзя и каякудзюцу, сродни тем, что возводились вокруг алхимии в средневековой Европе: практикующие каякудзюцу обращались к «ти» 地 (земля), чтобы добыть «ка» 火  (огонь), точно так же, как и алхимики в своё время использовали Воздух, Землю, Огонь и Воду. Обычно в качестве сосудов ниндзя использовали бамбук, яйца в качестве взрывснарядов, маленькие бутылочки и деревянные ящики. Яйца склеивались рисом или воском, а внутрь насыпали перечную смесь, которая при случае ударяла недругу в лицо. Также подобные вещицы использовали, чтобы создать густые облака дыма, которые нам сейчас так часто показывают в кино, чтобы сбить нападающих или преследующих с толку.Бамбук использовался в качестве мин при засаде на дорогах, а маленькие бутылочки удобно подходили для использования в городе, когда нужно было создать много шума из ничего. Деревянные коробки использовались для пробивания брешей в стенах при нападениях на замки или укрепления.
  • Хэнсёдзюцу 変装術 (Hensōjutsu), также известно как Сити хё Дэ 七方出 (Shichi Hō De или семь способов идти)  - маскировка и перевоплощение. Ниндзя мог появиться в качестве священника, самурая, купца, ремесленника, актера, кукловода или крестьянина.
  • Синоби-ири 忍び入り - скрытность и методы проникновение
  • Бадзюцу 馬術 - также известно под названием дзёбайдзюцу 乗馬術 ( じょうばじゅつ) и в общем и целом означает японское военное искусство верховой езды
  • Суирэн 水練 (Sui-Ren) - водная подготовка, часть тренировок ниндзя, которая проводится на воде. Адепты должны уметь бесшумно пересекать водные препятствия, скрываться под водой или сражаться с врагом. Водные стили искусства ниндзя делятся на пять основных категорий. Иногда ниндзя используют плоты или складные лодки для переправ через водоёмы, но именно только иногда. Часто ниндзя используют воду в своих целях, например, разрушая мосты и дамбы, загрязняя источники или лишая воды пленников. В случае с мостами и дамбами чрезвычайно эффективным было разрушение сооружения непосредственно перед проходом/проездом по нему противника. Чтобы дышать под водой в течение длительного времени ниндзя использовали длинные дыхательные трубки, похожие на тростник. В некоторых случаях эти же трубки использовались для скрытного выстрела из-под воды в ничего не подозревающего противника. В древней Японии, как уже ясно из абзаца выше, бойцы часто использовали водоёмы в качестве убежища или для подглядывания за противником. Также нападения из воды использовались для захвата заложников. Ниндзя должны были знать, как при случае найти, очистить и транспортировать воду на довольно длительные расстояния. Это умение помогало синоби выживать в не самых благоприятных местах.
  • Боряку  謀略 (Bōryaku) - тактика, наряду с ортодоксальными методами, боряку предполагает использование нетрадиционных стратегии и тактики, а также манипуляции политической обстановкой и другими текущими событиями в обществе для чрезвычайно тонкого воздействия на противника.
  • Тёхо 諜報 (Choho) - буквально означает «секретную информацию», а применительно к ниндзя является искусством шпионажа и одним из основных умений, преподаваемых в школе Тогакурэ
  • Интондзюцу 隠遁術 (Intonjutsu) - побег и сокрытие, это искусство «исчезновения» ниндзя, которое включает в себя две техники: «готонпо» (gotonpō), или Искусство сокрытия с помощью пяти элементов, а также «синоби аруки» (shinobi aruki), или Тихое движение.
  • Тэнмон 天門 (Tenmon) - метеорология, умение ниндзя понимать и прогнозировать погоду, которое используется в стратегических целях. Это умение позволяло бойцам предугадывать изменения погоды и использовать из для собственной выгоды. Зная характер погодных изменений, повадки животных и многие другие характерные признаки, ниндзя мог использовать дождливую погоду или длительный знойный период для ослабления врага и победы над ним.
  • Тимон  地門 - умение ниндзя ориентироваться на местности, то есть знание географии. Бойцы средневековой Японии проводили приличное количество времени, изучая географию родной страны, запоминая расположение её основных рек и их притоков. Кроме этого, синоби изучали ботанику, энтомологию, геологию, зоологию и могли таким образом определить своё местоположение практически в любых условиях. Также ниндзя изучали импорт и экспорт близлежащих провинций – эти знания впоследствии могли использоваться для саботажа.

Название дисциплины тайдзюцу 体術 или 体术, буквально означает «навыки тела» или «боди-арт». Исторически сложилось, что слово Тайдзюцу часто в Японии используется наравне с дзюдзюцу и означает навыки рукопашного боя. Термин также используется в боевом искусстве айкидо, чтобы отличить безоружные боевые приемы от других методов (например, использования боевого посоха).

18 дисциплин Бугэй дзюхаппан:

  • Кюдзюцу 弓術 - стрельба из лука
  • Содзюцу 槍術 - бой с копьем
  • Кэндзюцу 剣術 - фехтование
  • Иайдзюцу 居合術 - выхватывание меча
  • Тантодзюцу 短刀術 - борьба ножом
  • Дзиттэдзюцу 十手術 - борьба с дубинкой
  • Сюрикендзюцу 手裏剣術 - метательное оружие
  • Нагинатадзюцу 長刀術 или 薙刀術 - бой с нагината
  • Ходзюцу 砲術 - стрельба (из огнестрельного оружия)
  • Бодзюцу 棒術 - бой шестом
  • Кусаригамадзюцу 鎖鎌術 - борьба  цепью с серпом
  • Ходзёдзюцу 捕縄術 или Навадзюцу  縄術 - связывание противника
  • Бадзюцу  馬術 - верховая езда
  • Суэйдзюцу  水泳術  - плавания в доспехах
  • Ниндзюцу 忍術 - шпионаж

Как видим, ниндзюцу наряду с другими дисциплинами входила в программу обучения самураев. Другие виды искусств, которые часто включают в список из восемнадцати:

  • Тикудзёдзюцу 築城術 (Chikujojutsu) - фортификация, укрепление замка
  • Явара 柔ら - борьба
  • Фукумибаридзюцу 吹き針術 или 含み針術 или 含針術 (Fukumibarijutsu) - плевки иглами
  • Ябусамэ 流鏑馬 -  стрельба из лука верхом
  • Модзиридзюцу 錑術 (Mojirijutsu) - борьба с колющим оружием
  • Ядомэдзюцу 矢留術 (Yadomejutsu) -  отклонение стрел
  • Сайминдзюцу 催眠術 (Saiminjutsu) - гипноз
  • Дзюдзюцу 柔術 — искусство безоружного боя
  • Айкидзюцу 合気柔術 - захваты и борьба без оружия.

Рукопашный бой ниндзя

По мнению историка-япониста А.М. Горбылева, отдельной системы рукопашного боя ниндзя не существовало. Кланы ниндзя использовали старую форму дзюдзюцу. Вместе с тем, были отличия от самурайских стилей дзюдзюцу:

  • Больше ударов, чем в самурайском дзюдзюцу
  • Упор на удушающие приемы, как более бесшумные по сравнению с бросками
  • Упор на ведения боя в малых помещениях и ограниченных пространствах (кустарники, бамбуковые чащи, узкие коридоры, традиционные японские комнаты с низким потолком). Ведение боя в малом помещении как с оружием, так и без него накладывает определенные ограничения на используемую технику: нет места для размашистых ударов и длинного оружия, поэтому им на смену приходят короткие удары, уколы в фехтовании и малогабаритные укороченные типы оружия (мечи, нагината)
  • Предпочтение внезапным ударам (из засады, сзади, в темноте)
  • Упор на приемы ошеломления противника, чтобы в случае раскрытия выиграть время для бегства.

Ни одно из нынешних школ японских будзюцу не может убедительно доказать, что ведет происхождение от средневековых ниндзя. Возможно, приемы синоби сохранились и изучаются в разведывательно-диверсионных подразделениях японских Сил самообороны дзиэйтай 日本自衛隊 .

При бегстве применялись два приема рукопашного боя. Ниндзя резко падал под ноги нагоняющего противника и заставлял его лететь кубарем через себя. Если противник приближался сбоку, ниндзя резко тормозил, пропускал его мимо себя и наносил удар мечом по спине.

По мнению историка-япониста А.М. Горбылева, ниндзя уделяли практике рукопашного боя намного меньше времени, чем об этом думают поклонники кинобоевиков. Серьёзные тренировки в рукопашном бою влекут за собой серьёзные изменения во внешнем облике и демаскируют ниндзя. Поэтому ниндзя делали акцент на приёмах внезапного нападения с близкой дистанции.

Маскировочный костюм ниндзя

По мнению историка-япониста А.М. Горбылева, ниндзя никогда не использовали чёрный обтягивающий костюм, популярный в фильмах и романах. Днём ниндзя носили повседневную одежду, позволяющую слиться с толпой. Ночные костюмы ниндзя имели красновато-коричневые, пепельные, желтовато-коричневые или тёмно-серые оттенки. По мнению Горбылева именно эти оттенки позволяли полностью слиться с ночной мглой, тогда как абсолютно чёрный костюм резко выделяется в этих условиях.

Кланы ниндзя

Всего существовало несколько десятков кланов ниндзя по всей Японии, но наибольшую известность получили кланы уезда Кога и провинции Ига. Уезд Кога контролировала коалиция кланов «53 семьи Кога». Провинция Ига была разделена между 3 крупными кланами: Момоти на юге, Хаттори в центре и Фудзибаяси на севере. В этих двух районах сформировались важнейшие школы ниндзя: Кога-рю и Ига-рю.

  • Ига — один из самых известных и влиятельных кланов. Подобное положение было достигнуто за счёт поддержки правительства Токугавы
  • Кога (Кока) — вторая наряду со школой Ига наиболее влиятельная школа, также пользовавшаяся поддержкой сёгуната
  • Кисю
  • Фума — большой клан ниндзя часть которого служила Ходзё Удзинао 北条氏直 (1562 — 1591 годы) — японский даймё конца периода Сэнгоку («воюющих провинций» 1467—1568 годы), последний (пятый) глава рода Го-Ходзё 後北条氏 и даймё Одавара 小田原
  • Сада
  • Момоти (входит в Ига)
  • Фудзибаяси (входит в Ига)
  • Нэгоро — зародилась и практиковалась в среде монахов-воинов сохэй монастыря Нэгоро-дзи, известна методами подготовки в области стрельбы из ружей
  • Сайга (Сайка) — специализировалась на стрельбе из ружей
  • Кудзикири (кудзи кири, ри кудзи рю) — школа девяти рук. Широко употребляли кобудэра — моментальный гипноз
  • Нэгиси
  • Сирай
  • Синто
  • Хакуун — основана, согласно легенде, отшельником по имени Хакуун Доси (Даос Белое облако) в горах Кумано 熊野 около 1181—1182 годов, где и практиковалась в среде ямабуси. Из неё позже выделелись школы Готон дзюхо-рю (школа пяти способов бегства и десяти методов), Гэндзицу-рю («Реалистическая школа»), Гэн-рю (Школа темноты), Кисю-рю (Школа провинции Кисю) и Рюмон-рю (Школа врат дракона). Все они известны только по названию.
  • Гэндзцу
  • Рюмон
  • Тэнтон Хаппо
  • Готон Дзюппон
  • Хаттори (входит в Ига)

Клановая структура

Любой клан синоби построен по принципу пирамиды, которую условно можно поделить на три уровня: дзёнин, тюнин и гэнин.

  • Дзёнин (Jonin) – элитные бойцы клана, которые могут уложить в битве тюнина и гэнина. Их имена и личности хранятся в строгом секрете и неизвестны рядовым бойцам клана.
  • Тюнин (Chunin) – эти бойцы возглавляют группы синоби и отвечают за проведение операций, получая задания от дзёнина.
  • Гэнин (Genin) – рядовые бойцы, которыми ученики синоби становятся после того, как старейшины сочтут их достаточно подготовленными, чтобы участвовать в операциях.

Снаряжение ниндзя

Количество приспособлений, инструментов и оружия ниндзя велико. Какие-то вещи синоби брал с собой, если ему было необходимо влезть на очень высокую стену или взломать сложный замок. Другие, если была нужда прокопать лаз или переправиться через реку. Иными словами, экипировку ниндзя отбирал для себя таким образом, чтобы не брать с собой лишнее и не нести с собой множество приспособлений, зачастую довольно громоздких, если в этом не было действительной необходимости. Однако, существовал определенный набор инструментов и приспособлений, с которым настоящий ниндзя старался никогда не расставаться. В «Сёнинки» 生忍記 в главе «Приготовления к тайной деятельности» этот набор определен и назван синоби-рокугу 忍び六具: амигаса 編み笠 (плетеная шляпа), кагинава 鉤縄 (кошка), сэкихицу 石筆 (грифель) или ядатэ (чернильца с пеналом для кисти), якухин или кусури 薬 (медикаменты), цукэдаке или утидакэ 打ち竹 (контейнер для переноски тлеющих углей), сандзяку-тэнугуи  三尺手拭い (полотенце). Чуть подробнее об этих вещах:

1. Амигаса 編笠 - широкополая японская соломенная шляпа. Её основная функция для шпиона – это конспирация. Надев амигаса и слегка наклонив её вперед, синоби добивался того, что его лицо оставалось в тени и его было практически невозможно опознать в последствии. Кроме того, сквозь нее он мог спокойно наблюдать за окружающей обстановкой, прикинувшись спящим или пьяным, сидящим у забора нищим или бродячим монахом. Также под ее широкими полями с услехом можно было скрыть оружие (например, стрелы для короткого «половинного» лука ханкю).

2. Кагинава 鉤縄. Слово «кагинава» состоит из двух иероглифов: «каги» 鉤 – «крюк» и «нава» 縄 – «верёвка». Название этого незамысловатого, но очень полезного приспособления буквально указывает на то, что это – металлический крюк, с привязанной к нему верёвкой. В «Сёнинки» 生忍記 об этом предмете написано следующее: «Кагинава – [используется] для подъема на высоту или для спуска с высоты. Ещё этот [предмет] может использоваться, чтобы связать [некое] лицо, запереть  дверь, и для иных целей».

3. Сэкихицу 石筆. Слово «сэкихицу» состоит из двух иероглифов: «камень» 石 и «кисть» 筆 и в современном японском языке означает «грифель». Иными словами, «сэкихицу» - это «каменная кисть», карандаш-мелок, которым ниндзя мог что-либо записать или сделать отметки, которые затем, в отличие от традиционной туши, можно было легко уничтожить. В «Сёнинки» 生忍記 об этом сказано кратко: «Сэкихицу – это [приспособление для] передачи [записи] мыслей». Кроме того, носил ниндзя и обычные письменные принадлежности (кисть и тушь) в пенале, зачастую скрывавшем короткий, остро отточенный клинок.

4. Кусури 薬 - общее название «набора снадобий» ниндзя: ядов, лекарств, пилюль для понижения чувства голода и жажды. Такую «дорожную аптечку» ниндзя всегда имел при себе в небольшой коробочке (инро), носимой на шнурке, привязанном к поясу.

5. Сандзяку тэнугуи 三尺手拭い, буквально переводится как «полотенце для рук длиной 3 сяку» (около 1 метра), это многоцелевое «полотенце», окрашенное, как и синоби сёдзоку, методом суходзомэ. Обычно его носили, повязав поверх пояса или в специальном кармане, или за пазухой под нижней рубахой. Использовалось это полотенце как фукумэн (маска для маскировки), маска-респиратор в едком дыму, веревка для связывания врага или подтягивания товарища на стену, как фильтр для воды, жгут при перетягивании раны и тому подобное.

6. Утидакэ 打ち竹, также называется цукэдакэ или хидакэ. Это бамбуковый контейнер в форме небольшой трубки (или двух, вставленных одна в другую) с крышечкой, применявшийся для переноски тлеющих углей. Длиной около 25 сантиметров и диаметром до 7 сантиметров, он, как и инро, имел шнурок для привязывания к поясу и массу маленьких отверстий или продольных прорезей для подачи воздуха. В принципе, это своеобразный аналог современной карманной зажигалки. В качестве «топлива» ниндзя использовали корпию из верёвки, косточки хурмы и др. Применялось ниндзя в самых разных целях, связанных с использованием огня – от банального поджога до подачи сигналов и согревания рук зимой.

Большинство из этих предметов — стандартное снаряжение лесорубов, крестьян и солдат. Японцы (как и европейцы) пользовались огнивом, но в условиях диверсионной операции всё-таки проще иметь что-то горящее, а не высекать огнивом искру. Эта же труба с углями служила ручной грелкой (по сравнению с Западной Европой климат Японии отнюдь не тёплый). Шпионам требовалось делать записки, рисовать карты и ставить метки — поэтому обязательны приспособления для письма.

Остальное снаряжение зависело от ситуации. Это лестницы и крючья для залезания на стены, отмычки для вскрывания замков, компактные, но эффективные плавсредства.

  • Маскировочный костюм — синоби-сёдзоку 忍び装束, детали синоби-сёдзоку: уваги 上着 (куртка) и додзимэ 銅締め (пояс), игабакама 伊賀袴 (штаны), фукумэн 覆面 (маска) и дзукин 頭巾 (капюшон), тэкко 手甲 (накладки на руки), кяхан или асимаки 足巻き (ножные обмотки), таби 足袋 (обувь-носки с отдельным большим пальцем), варадзи 草鞋 (сандалии) и уваппари 上っ張り (верхняя куртка) и нагабукуро 長嚢 (заплечный «вещь-мешок»).
  • Сменное одеяние ( 変わり御物 кавари-го-моно)
  • Амигаса 編み笠 (плетёная соломенная шляпа в виде низкого конуса)
  • Доспехи
    • Кусари-катабира 鎖帷子 (кольчужный доспех)
    • Татами-гусоку (типы кико и куратагину) — лёгкий доспех
  • Щиты

Оружие ниндзя

Поскольку ниндзя часто приходилось сталкиваться с необходимостью убивать, ими был разработан целый ряд оружейных средств и способов бесшумного и незаметного убийства. Помимо обычных для средневековой Японии видов оружия, таких как меч или стрелковый лук, синоби использовали весьма специфические виды оружия.

Холодное оружие

Ниндзя, вынужденные воевать в зарослях и помещениях, предпочитали короткие мечи. Традиционный меч (ниндзято) редко превышал 50 сантиметров. Форма меча и его цуба скорее всего были абсолютно обычными, иначе меч бы сразу выдал профессию хозяина. К ножнам могли привязывать несколько метров верёвки: меч мог стать подвесной скамейкой или ступенькой, которую потом затаскивали наверх. Если нужно кого-то связать, от этой верёвки отрезали кусок. Ножны часто были длиннее меча и заодно служили футляром для мелкого снаряжения.

Носили меч обычным способом, на левом боку, иногда (для кувырков или переползаний) сдвигая за спину или на живот.

Стрелковое оружие

Японцы обзавелись огнестрельным оружием с первым же прибытием европейцев. Однако из-за политики самоизоляции и бедности металлом мушкеты были мало распространены — только не у ниндзя. Синоби были весьма искусны в снайперской стрельбе, отдельные источники говорят о стрельбе на 600 метров. Под видом ножа ниндзя мог скрыть примитивную однозарядную пищаль.

Также существовали устройства для дистанционных поджогов — к примеру, сюрикен с пороховым зарядом. Ниндзя поджигал фитиль и забрасывал оружие в соломенную крышу или в другое подходящее место. По крику «Пожар!» охранник мог переключиться с преследования врага на локализацию огня.

  • Фитильные (хинава-тэппо)
  • Кремнёвые (хиути исидзю)
  • Духовые (кукидзю) — духовое ружьё, представляет собой трубку, в которую вставляют стрелки (иголки, шипы)
  • Вакидзаси-тэппо (ружьё, замаскированное под меч вакидзаси)
  • Ядатэ-тэппо (ружьё, замаскированное под футляр для кисти)
  • Кисэру-тэппо (ружьё, замаскированное под курительную трубку)

Пушки

  • Мокухо («деревянная пушка»)
  • Харинуки-дзуцу («трубка из папье-маше»)

Зажигательные средства

  • Огненные стрелы хия
  • Бохия — огненная палка
  • Утихия — метательная зажигательная стрела
  • Хидакэ — огненный бамбук
  • Хисякэн («огненный сякэн»)

Отравляющие средства

В средние века ниндзя широко применяли яды. Наиболее известным и описанным в литературе способом убийства при помощи яда является скатывание капель ядовитого вещества в рот или ухо жертвы по свешенному сверху шнурку или нити. Ниндзя разделяли яды на три категории: медленно действующие яды, или «гёку-ро», получаемые ниндзя из особого сорта зелёного чая; яды, действующие через небольшой промежуток времени (мышьяк, ликорис); яды, убивающие мгновенно, или «дзагараси-яку».

  • Моппан
  • Фуё-но оги
  • Нэмуриби
  • Кусагамэ

Запалы и фитили

  • Хокути
  • Хинава
  • Хиноки-хинава
  • Такэ-хинава
  • Гудзин-хинава
  • Амэ-синоги-хинава
  • Амэ-хинава
  • Мидзу-хинава

Мечи, копья, секиры, ножи

  • Ниндзято, синоби-гатана — меч ниндзя
  • Танто — нож
  • Конагината — короткая нагината
  • Сибаки-яри — копьё
  • Камаяри — копьё-серп
  • Оно 斧 или маса-кари — секира или топор
  • Сикоми-дзуэ — скрытое оружие (мечи, ножи с прямым клинком, замаскированные под бытовые предметы)

Когти

  • Тэккокаги или Тэкаги-суко 手かぎ手虎
  • Нэкотэ 猫手 (кошачья лапа)
  • Сюко
  • Асико (когти для ног)

Боевые шесты и дубинки

  • Дзё
  • Сякудзё
  • Рокудзё
  • Сюмонкудзуэ
  • Бо
  • Хамбо
  • Косикирибо
  • Мимикирибо

Оружие переменной длины

Кусаригама — это серп или коса с цепью на конце рукояти. Предположительно, искусство владения этим оружием (кусаригама-дзюцу) появилась либо в XIV-м, либо в XVII-м веке. Возможно, применение серпа ниндзя было связано с необходимостью маскировки оружия под обыденный сельскохозяйственный инструмент. Является соединением кама и манрики-кусари, где цепь обычно имеет длину 2,5 метра, гирьки различны по весу и форме, а кама имеет рукоять 0,6 метра длиной и наконечник 0,3 метра. В отдельных случаях наконечник кама мог быть откидным, а в рукояти скрывался кинжал.        

  • Мусубинава — верёвка с грузиком
  • Кусари — цепь, другие названия (зависят от длины и грузиков): кусари-фундо, тама-гусари, содэ-гусари, кусари-дзюттэ, рё-бундо
  • Кусари-кама — полусерпы с верёвкой и грузом или с цепью
  • Кама — серп

Метательные бомбы и гранаты

Метательное оружие

  • Ханкю (половинный лук) и юмия (стрелы)
  • Фукия (Фукибари) — стрельба отравленными стрелами из духового «ружья»

Сюрикэны (метательные «звёзды» и «стрелки» ниндзя)

  • Сякэн («звездочка»), типы: санко, дзюдзи, роппо, хаппо, мандзи, нагарэ-мандзи, тэккан и т. д.
  • Бодзё-сюрикэн («сюрикэн-палочка»), типы: босугата, тантогата, кугигата, хэйтёгата, харигата, хасидзё, кусабигата и т. д.
  • Утинэ (хотя это не совсем сюрикэн, а укороченная стрела с более тяжёлым наконечником, напоминает дротик для дартс, но большего размера)
  • Цубутэ
  • Арарэ
  • Мэцубуси

Приспособления для преодоления стен

  • Синобикаги — посох с крюком на конце и петлями верёвками вдоль посоха для ног
  • Лестница (тобибасиго) — верёвочная лестница с железным крюком на верхних концах
  • Кагинава (кошка) — двойной, тройной и более железный крюк с верёвкой (иногда цепь)

Куноити

Куноити  くノ一  — термин, обозначающий женщин-ниндзя. Слово «куноити» — это прочтение отдельных черт иероглифа (女 «женщина») как символов каны ку, но и ити ( 一  «один»).

Куноити были обучены иначе, чем мужчины-ниндзя. Их подготовка в большей степени была ориентирована на скрытность, знание ядов, а также использование их женского обаяния. Хотя они были обучены и ближнему бою, но применяли эти навыки, только когда появлялась угроза их разоблачения и поимки. Они, как правило, выдавали себя за гейш, проституток, артисток, главное было подобраться как можно ближе к врагу. Не всегда те, кого они соблазнили, становились их жертвами, они точно так же могли быть замаскированы под домашних рабов и таким образом получать нужную информацию. Кроме того, воспитанницы Мотидзуки Тиёмэ 望月千代女 (Mochizuki Chiyome), служившей клану Такэда 武田氏, являлись монашками — мико 巫女.

Будзинкан

Будзинкан 武神館 (дворец божественного воина) — японская школа комплексного боевого искусства, претендующая на наследование учения, традиций и методов ниндзя и в настоящее время насчитывающая более 300 тысяч учеников по всему миру. Однако по мнению кандидата исторических наук япониста А. М. Горбылева будзикан не имеет никакого отношения к традиционным школам ниндзя, а является комбинированной системой рукопашного боя, соединившей в себе древние школы будзюцу (например вся работа с оружием и почти вся бросковая техника тайдзюцу Будзинкана заимствована из школ Куки синдэн-рю и Такаги Ёсин-рю) и более поздние школы каратэ, айкидо и китайского кэмпо. В любом случае отсутствуют доказательства существования Будзикана в период средневековья. Эклектичная боевая система, созданная в 1973 году японским мастером будо Масааки Хацуми в память о своем учителе Тосицугу Такамацу на основании переданных ему прав (мэнкё кайдэн) на все включенные школы. Будзинкан включает в себя 9 школ традиционного древнего будо (корю), 3 из которых — школы ниндзюцу, и 6 самурайских школ.

Будзинкан является самой популярной школой боевых искусств из числа претендующих на преемственность от средневековых ниндзя. Большая часть техник Будзинкан будо тайдзюцу, происходит из шести основных школ, входящих в Будзинкан, а именно: Кото Рю, Гёкко Рю, Синдэн Фудо Рю, Такаги Ёсин Рю, Кукисиндэн Рю, и Тогакурэ Рю. Гикан рю коппо-дзюцу, Кумогакурэ-рю нинпо и Гёкусин-рю нинпо мало известны на западе и преподаются на высшей ступени передачи.

Критика генеалогии школы со стороны ученых-японистов

Развернутый анализ официальной генеалогии Будзинкана осуществил кандидат исторических наук японист А. М. Горбылев. Хацуми Масааки не был единственным учеником Такамацу Тосицугу. Напротив, у Такамацу было много учеников. Да и сам Хацуми познакомился с Такамацу через своего учителя Уэно Ки Тэсуя. Кукисиндэн-рю хаппо-хикэн-дзюцу передавалась в семье Куки, которая принадлежала к слою мелких феодалов. Техника школы восходит к «самурайским» стилям Катори Синто-рю и Касима Синто-рю. Непричастность Кукисиндэн-рю к ниндзя подтверждается и техникой школы, где используется тяжёлый самурайский доспех ёрои. В то же время школы Кукисиндэн-рю и Такаги Ёсин-рю помимо Будзинкан преподаются в Японии десятками мастеров (не связанных с Хацуми Масааки и Тосицугу Такамацу), а остальные 7 школ существуют только внутри Будзинкан (также в Гэнбукан и Дзинэнкан, но их линия также идет от Хацуми Масааки) и неизвестны в остальной Японии.

Доктор наук в области японской истории и культуры Касем Зугари (тема докторской диссертации: «Ниндзюцу: Его форма, история и сущность), преподаватель кафедры истории в Токийском университете, также являющийся членом Будзинкан и прямым учеником Хацуми, на основании своих многолетних исследований сделал однозначный вывод о принадлежности школ ниндзюцу, входящих в Будзинкан к традиции ниндзя.

Состав школы по изучаемым будо

В программу Будзинкана входят 9 школ будо: Тогакурэ-рю нимпо, Гёкко-рю Коси-дзюцу, Куки синдэн-рю хаппо-хикэн-дзюцу, Синдэн-Фудо-рю дакэнтай-дзюцу, Кото-рю коппо-дзюцу, Гикан-рю коппо-дзюцу, Такаги Ёсин-рю дзютай-дзюцу, Кумогакурэ-рю нимпо и Гёкусин-рю нимпо.

Школы Куки синдэн-рю и Такаги Ёсин-рю помимо Будзинкан преподаются другими мастерами в Японии, не связанными с Хацуми Масааки и Тосицугу Такамацу, а остальные 7 школ существуют только внутри Будзинкан и неизвестны в остальной Японии.

Генеалогия школы по версии Масааки Хацуми

Истоки школы тянутся к Икаи, жившему на рубеже X и XI веков на территории современной Кореи. В результате междоусобной войны он оказался на проигравшей стороне и был вынужден бежать в Японию. В Японии Икаи скрывался в пещерах в провинции Ига. Непосредственным же основателем школы считается Тогакурэ Дайсукэ (урождённый Нисина Дайсукэ). Отец Дайсукэ, Нисина Юкихиро, был вассалом Кисо Ёсинаки. В 1182 году Ёсинака был убит в битве в ходе междоусобной войны. Тогакурэ Дайсукэ, как сторонник Ёсинаки, был вынужден бежать. Осел он в деревне Тогакурэ (Тогакуси) в провинции Ига. Там он и обучался боевому искусству у Когакурэ Доси. Соединив свою технику и технику Доси Дайсукэ создал школу Тогакурэ Рю. Вторым великим мастером ниндзюцу Тогакурэ Рю считается Сима Косанта Минамото-но Канэсада.

Начиная с XVII века учение передавалось внутри семьи Тода.

Школа в наши дни

В настоящее время Токагурэ-рю — самая популярная школа, претендующая на наследие ниндзя. На данный момент патриархом школы является Масааки Хацуми, который родился 2 декабря 1931 года в префектуре Тиба 千葉県 (Тиба-кэн), по прозвищу Торацуги (Преследующий Тигр), перенявший боевое искусство от сэнсэя Такамацу Хисадзи. Хацуми принял решение, как и многие другие мастера боевых искусств в XX веке, рассекретить свою школу. В начале была открыта общедоступная школа для японцев, позже, в 80-х годах, Хацуми начал обучать и иностранцев. В настоящее время обучение ведётся не только в Японии, но и в Европе и Америке, а также в России.

Список сокэ школы

По утверждению Масааки Хацуми у Тогакурэ Рю было 33 сокэ:

  1. Тогакурэ Дайсукэ 戸隠 大助 (эра Охо, 1161)
  2. Сима Косанта Минамото-но Канэсада 志摩小三太源兼定 (1180)
  3. Тогакурэ Горо 戸隠五郎 (1200)
  4. Тогакурэ Косанта 戸隠小三太
  5. Кога Кисанта 甲賀鬼三太
  6. Канэко Томохару 金子友春
  7. Тогакурэ Рюхо 戸隠龍法
  8. Тогакурэ Гакуун 戸隠岳雲
  9. Кидо Косэки 木戸小石
  10. Ига Тэнрю 伊賀天龍
  11. Уэно Рихэй 上野利平
  12. Уэно Сэнри 上野千里
  13. Уэно Мандзиро 上野万二郎
  14. Иидзука Сабуро 飯塚三郎
  15. Савада Горо 沢田五郎
  16. Одзару Иппэй 大猿一平
  17. Кимата Хатиро 十又八郎
  18. Катаока Хэйдзаэмон 片岡平座衛門
  19. Мори Угэнта 森宇源太
  20. Тода Гохэй 戸田五兵衛
  21. Кобэ Сэйун 神戸青雲
  22. Момоти Кобэй 百地幸兵衛
  23. Тобари Тэндзэн 戸張典善
  24. Тода Сэйрю Нобуцуна 戸田盛柳信綱 (эра Канэй 1624—1644 годы)
  25. Тода Фудо Нобутика 戸田不動信近 (эра Мандзи 1658—1681 годы)
  26. Тода Кангоро Нобуясу 戸田観五郎信安 (эра Тэнна 1681—1704 годы)
  27. Тода Эйсабуро Нобумаса 戸田英三郎信正 (эра Хоэй 1704—1711 годы)
  28. Тода Симбэй Масатика 戸田新兵衛正近 (эра Сётоку 1711—1736 годы)
  29. Тода Сингоро Масаёси 戸田新五郎正良 (эра Гэмбун 1736—1764 годы)
  30. Тода Дайгоро Тикахидэ 戸田大五郎近秀 (эра Мэйва 1764—1804 годы)
  31. Тода Дайсабуро Тикасигэ 戸田大三郎近繁 (эра Бунка 1804 год)
  32. Тода Синрюкэн Масамицу 戸田真竜軒正光 (родился в 1824 — умер в 1909)
  33. Такамацу Тосицугу Уо 高松寿嗣翊翁 (родился в 1888 — умер в 1972)
  34. Хацуми Масааки 初見良昭 (родился 2.12.1931 года) — действующий сокэ

Японские исследователи ниндзюцу

  • Ито Гингэцу 伊藤銀月
  • Юйноки Сюнъитиро 柚木俊一郎
  • Наканиси Ёситака 中西義孝
  • Адати Кэнъити 足立巻一
  • Нава Юмио 名和弓雄
  • Накасима Ацуми 中島篤巳
  • Исикава Масатомо 石川正知
  • Тобэ Синдзюро 戸部新十郎
  • Ямагути Масаюки 山口正之
  • Кояма Рютаро 小山龍太郎
  • Окусэ Хэйситиро  奥瀬平七郎
  • Хацуми Масааки 初見良昭
  • Фудзита Сэйко 藤田西湖
  • Фудзита Кадзутоси 藤田和敏
  • Такамацу Тосицугу 高松寿嗣
  • Каваками Дзинъити 川上仁一
  • Курои Хиромицу 黒井宏光
  • Икэда Хироси 池田裕
  • Исода Митифуми 磯田道史
  • Ямада Юдзи 山田雄司
  • Иноуэ Наоя 井上直哉

tenshin.ru

Кто такие ниндзя (синоби)

Ниндзя (прячущийся, притаившийся), по другому назывался синоби — разведчик, диверсант и наёмный убийца в феодальной Японии.

Кто такие ниндзя?

Подготовка ниндзя

В соответствии с сохранившимися хрониками, ниндзя были бесстрашные, подготовленные люди, которые с малых лет тренировались в сложнейшем мастерстве ниндзюцу, в которое входило множество умений.Ниндзя был обязан уметь получать необходимую информацию, кроме того использовать любой предмет в качестве оружия, защищаться от любого вида оружия (также и голыми руками), неожиданно возникать и незаметно исчезать, владеть медициной, траволечением и иглоукалыванием, улучшать зрительную память, слух и ночное зрение. Синоби могли в течение длительного времени быть под водой, дыша через соломенную трубочку, взбираться по стенам и скалам, ориентироваться на незнакомой территории, владеть прекрасным обонянием и т.д.

Инициация проходила, так же как и в самурайском роду, в 15 лет. В это время юноши и девушки начинали изучать сянь-даосизм и дзэн-буддизм.

 

Ниндзя, рисунок 19 века, художник Хокусай

С политической точки зрения ниндзя находились вне феодальной системы, их сообщество имело своё устройство. Сверх того — синоби были «хинин» — то есть находились вне структуры японского общества, не имели в нем установленного положения, но могли играть любую социальную роль, несмотря на то, что определенное место занимал даже крестьянин. Кланы ниндзя были рассеяны по всей Японии, но больше всего их было в лесах Киото и горах Ига и Кога. Время от времени в общины ниндзя вступали самураи, которые потеряли свои земли и сюзерена (ронины). В 17 столетии существовало около 70 кланов ниндзя. Наиболее сильными были школы Кога-рю и Ига-рю. Становление сословия ниндзя происходило вместе с формированием самурайского сословия, но из-за того, что самураи обладали властью, они стали главенствующим классом, а ниндзя образовали масштабное шпионское сообщество. Помимо того — «нин» (другое прочтение «синоби») означает «тайный», они не могли действовать открыто. Сама сущность ниндзюцу этого не разрешала. Несмотря на это, «ночные демоны», как иногда именовали ниндзя, вселяли страх в князей и самураев. Вместе с тем, синоби почти никогда не убивали крестьян, в связи с тем, что крестьяне могли дать им помощь. К тому же, убийство не являлось главным занятием ниндзя. Их основным ремеслом был шпионаж и диверсии. Роль купца, циркача, крестьянина давала возможность без подозрений путешествовать по Японии.

Ниндзя окончательно сформировались к 10 веку, золотой век синоби приходится на 1460—1600 года, эру междуусобиц и объединения Японского государства; они нанимаются Токугавой Иэясу во время борьбы за власть с военоначальником Тоётоми Хидэёри и его матерью Асаи Ёдогими, длящейся в течение 15 лет. В 1603 г. первый сёгун Токугава, решив, что ниндзя могут быть наняты против него самого возмущенными исходом противостояния даймё, стравил между собой два мощнейших клана синоби, Ига и Кога. В итоге к 1604 г. из организации ниндзя выжили немногие, в дальнейшем они дали присягу сёгуну. В довершение всего, в результате завершения междоусобиц в услугах ниндзя пропадает необходимость.

Маскировочный костюм ниндзя

В соответствии с мнением историка-япониста Горбылёва, синоби никогда не одевали чёрный облегающий костюм, который так распространен в кинематографе и манга. Маскировочная и ночная одежда ниндзя была пепельного, красновато-коричневого, желтовато-коричневого или темно-серого цвета. Именно эти цвета давали возможность окончательно слиться с темнотой ночи, в то время как совершенно чёрный костюм будет резко выделяться. Маскировочная одежда синоби была мешковатых форм. Днём ниндзя одевали обычную одежду, которая давала возможность слиться с толпой.

Абсолютно чёрный костюм, который приписывается ниндзя, произошел из театра кукол бунраку. Кукольник располагается прямо на сцене, облаченный в черный костюм, а зрители его «не видят» — поэтому, если в театре кабуки кого-нибудь убивает «демон ночи», актера, который играл убийцу, облачали в костюм кукольника.

 

Настоящий костюм ниндзя

Видео ниндзя

В видео рассказывается о десяти интересных фактах о синоби.

Другие интересные статьи о ниндзя: Рукопашный бой ниндзя

Жанр - Ниндзя

jamato.ru


Смотрите также

Календарь

ПНВТСРЧТПТСБВС
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31      

Мы в Соцсетях

 

vklog square facebook 512 twitter icon Livejournal icon
square linkedin 512 20150213095025Одноклассники Blogger.svg rfgoogle