Каганат что это такое


Каганат - это... Что такое Каганат?

Это статья о средневековом титуле. О фамилии см.: Каган

Кага́н (хакан, хаган) — высший титул суверена в средневековой кочевой иерархии. Хан ханов. В монгольское время слился с родственной формой каан («великий хан»).

Впервые засвидетельствован в китайских источниках применительно к центрально-азиатскому племени сяньби (III век). В 402 его приняли жужани вместо гуннского титула шаньюй. От жужаней он был заимствован аварами и тюркютами (с 551 г.), создавшими в середине VI века самую крупную на тот исторический момент кочевую империю — Тюркский каганат. После его распада титул получил хождение у многих тюркоязычных народов (хазары, уйгуры, карлуки, киргизы, кимаки и др.).[1]

В Европе с эпохи Великого переселения народов существовало три каганата: Аварский, Тюркский и Хазарский. Кроме того «каганом гор» в некоторых арабских хрониках назывался правитель страны Сарир в Горном Дагестане (IX век).

Титул кагана в IX веке носил и верховный правитель Руси, заимствовав его, как полагают, у хазар. Митрополит Илларион называл каганами киевских князей Владимира и Ярослава Мудрого. В Слове о полку Игореве титул употреблён по отношению к тмутороканскому князю Олегу Святославичу.

В форме «каан» появляется в источниках начиная с XIII века. Так обозначается верховный правитель Великого Монгольского Улуса, причём эта титулатура законодательно зафиксирована в Ясе Чингис-хана:

Царям и знати не надо давать многообразных цветистых имен, как то делают другие народы, в особенности мусульмане. Тому, кто на царском троне сидит, один только титул приличествует — Хан или Каан. Братья же его и родичи пусть зовутся каждый своим первоначальным (личным) именем.[2]

Другая статья Ясы закрепляет порядок провозглашения кааном — кандидатура обязательно должна быть одобрена участниками великого курултая, совета всех чингизидов и кочевой знати. Нарушителям грозила смертная казнь.

Считается, что первым титул каана принял Угэдэй.[3] Рашид ад-Дин в Джами ат-таварих дополняет этим титулом имена многих членов рода Борджигинов, начиная с Бодончара, а также имена потомков Чингис-хана — правителей Угэдэя, Гуюка, Мункэ, Хубилая и Тэмура. Сам Чингис кааном не именуется. При этом, тот же Рашид ад-Дин замечает, что «Угедей… стал после Чингиз-хана кааном».[4] О «Чангыз-Каане» пишет и армянский историк Григор Акнерци (инок Магакия).[5]

Примечания

См. также

Wikimedia Foundation. 2010.

dic.academic.ru

Хазарский каганат – первое государство-паразит

История Хазарии делится на два периода – до и после принятия иудаизма. 1. В первый период роль хазар была прогрессивной. Они остановили натиск арабов, установили порядок и безопасность в прикаспийских и причерноморских степях, что дало мощный толчок для развития народного хозяйства этих стран и обусловило заселение славянами лесостепной полосы Восточной Европы. [М.И. Артамонов «История Хазар»] 2. Второй период резко отрицательный. В VI веке в Хазарию пришла гонимая еврейская община, которую хазары по доброте душевной приняли к себе. Эта община с помощью «института иудейских невест» захватила власть в Хазарии и превратила её в агрессивное паразитическое государство. С помощью наёмников – печенегов и гузов – часть хазар уничтожили, остальных обложили тяжёлой данью. На смену развития земледелия и скотоводства пришла посредническая торговля и паразитическое обогащение правящей верхушки. Одним из основных источников дохода стала работорговля, в частности славянскими рабами. Для этого оплаченные иудеями наёмники совершали набеги на Русь.

1. Белые и чёрные хазары 2. Иудеи из Персии и Византии 3. Иудейский хазарский каганат 4. Разгром иудейской Хазарии

Белые и чёрные хазары

К моменту прихода иудеев в Хазарию, в этом государстве-провинции довольно дружно жили белые и чёрные хазары. Белые хазары – это правящая каста профессиональных воинов из Славяно-Ариев. Чёрные хазары – это тюркские племена, пришедшие в низовья реки Ра (Итиль – Волга) из глубин Азии, как беженцы из Древнего Китая. Они ушли со своей Родины вслед за племенами динлинов, своими союзниками в борьбе за независимость против древних китайцев. В принципе, чёрные хазары – это представители жёлтых народов с примесью чёрных. У них были чёрные смоляные волосы, чёрные глаза и смуглая кожа. Именно это послужило появлению названия – чёрные хазары, т.к. по сравнению со светловолосыми и голубоглазыми Славяно-Ариями они выглядели очень тёмными.

Так или иначе, Хазария существовала, как многонациональное государство-провинция, в которой Белые и Жёлтые мирно сосуществовали. Так же, как и со всеми своими соседями. Через Хазарский каганат проходил Великий Шёлковый Путь, именно это очень понравилось персидским иудеям из колена Симонова.

Иудеи из Персии и Византии

Сначала в Хазарии появились иудеи-маздакиты, и очень скоро к ним присоединились иудеи-антимаздакиты, изгнанные из Византийской империи.

Иудеи-маздакиты. В начале VI века н.э. в Персидской империи под бдительным руководством экзарха Мар-Зутры иудеями была организована первая социалистическая революция под лозунгами – Свободы, Равенства и Братства (эти события больше известны как восстание визиря Маздака). Уничтожалась правящая каста — белые персы — потомки Славяно-Ариев, которые и создали Персидскую империю. Их объявили «врагами народа» и экспроприировали их богатства, которые поделили между бедными иудеями и иудейскими вождями. Но такой «справедливости» и «равенства» не оценили персидские бедняки и остатки персидской знати. Они организовали контрреволюцию, и в Лето 6038 от С.М.З.Х. (529 год н.э.) свергли Кавада, а визиря Маздака жестоко казнили, вместе с его сторонниками, кого удалось найти. Однако иудеи-маздакиты успели покинуть созданную ими «страну социального равенства и братства» вместе с награбленными богатствами персидской знати, и осели в Хазарии.

Иудеи-антимаздакиты – это богатые иудеи Персии, которые выступили против Маздака. Но «почему-то» их иудеи-революционеры не тронули, а просто выслали из Персии вместе с их богатствами. Иудеи-антимаздакиты попросили убежища от «Персидской революции» у императора Ромейской империи (Византийской империи). Ромеи приняли иудеев-антимаздакитов и, казалось бы, последние должны быть хотя бы благодарны империи Ромеев. Но иудейская «благодарность» оказалась весьма странной:

«Евреи, нашедшие в Византии спасение, должны были бы помогать византийцам. Но помогали они довольно странно. Договариваясь тайно с арабами, евреи открывали по ночам ворота городов и впускали арабских воинов. Те вырезали мужчин, а женщин и детей продавали в рабство. Евреи же, дёшево скупая невольников, перепродавали их с немалой выгодой для себя. Это не могло нравиться грекам. Но, решив не приобретать себе новых врагов, они ограничились тем, что предложили евреям уехать. Так в землях хазар появилась и вторая группа евреев — византийская». * Л.Н. Гумилёв «От Руси до России». Глава II. Славяне и их враги.

Ромеи сами славились коварством, но даже для них подобное предательство было чрезмерным. И император Ираклий II предложил иудеям покинуть страну. Это произошло в середине VII века. Византийские иудеи отправились не куда-нибудь, а в Хазарию, где уже обосновались иудеи-маздакиты. Таким образом, в VII веке «смертельные враги» иудеи-маздакиты и иудеи-антимаздакиты воссоединились в пределах Хазарии, захватили власть и создали первое в мире паразитическое государство – Хазарский каганат.

Иудейский хазарский каганат

Облегчив карманы персов и ромеев (двух богатейших империй), иудеи колена Симонова прибыли в пределы Хазарии. Естественно, имея такие капиталы, они довольно быстро вытеснили из паразитических экономических ниш местных социальных паразитов. Торговля вообще, а не только работорговля – традиционный иудейский источник сверхприбылей (паразитическая торговля). В Хазарии из-за её удачного положения на основных торговых путях, паразитическая торговля могла стать для иудеев «золотым ключиком», который открыл бы им «потайную дверь» к ещё более быстрому обогащению.

Основные торговые пути через Хазарский каганат: 1. Шёлковый путь из Китая на Север Европы, Ближний Восток и Африку (через Ромейскую империю). 2. Торговый путь из Великой Биармии и Сибири на Юг, через Царькград на Ближний Восток и Африку. 3. Торговый путь из Африки через Ближний Восток на Север и на Восток.

4. Торговый путь из северных европейских стран.

Приближалась очередная Ночь Сварога – желанное для иудеев время, когда легко можно «нажимать» на нужные «кнопки» животной природы человека и, манипулируя этим, добиваться своей заветной цели – накопление капитала. Именно поэтому к VII веку н.э. в Хазарию «случайно» пришли сначала иудеи-маздакиты, а затем и иудеи-антимаздакиты. «Бедные» скитальцы без Родины приступили к выполнению своего очередного грандиозного плана.

Первым «эшелоном» в иудейском наступлении на ещё ничего не подозревающую Хазарию был институт иудейских невест. Иудеи отдавали своих самых красивых сестёр, дочерей, а порой и собственных жён, высшей знати Хазарии в качестве жён, наложниц или сексуальных рабынь. Женщины-иудейки рожали для хазарской знати детей, которые по иудейским законам были иудеями, воспитывались своими матерями, как иудеи, ПО ИУДЕЙСКИМ ТРАДИЦИЯМ, но положение в социальной системе Хазарии наследовали от своих отцов. В Хазарии, как и везде на землях Славяно-Арийской империи, национальность определялась по отцу. Таким образом, в хазарской знати рождались от иудеек дети, которые получали после своих отцов не только имущество, но и ИХ ПОЛОЖЕНИЕ. Именно это и было необходимо сионским «мудрецам». Дети, родившиеся от смешанных браков с иудейками, занимали высокое положение в хазарской иерархии, и способствовали своим сородичам в получении прав на торговлю.

Постепенно иудеев по матери среди высшей знати Хазарии стало столь много, что они начали напрямую вмешиваться в хазарские традиции. Сначала в Лето 6239 от С.М.З.Х. (730 год н.э.) один из вождей по имени Булан восстановил иудаизм среди своих соплеменников-иудеев, а затем в Лето 6308 от С.М.З.Х. (799 год н.э.) прямой потомок Булана хазарский военачальник Обадия произвёл государственный переворот и превратил кагана в послушную марионетку. Власть полностью перешла в руки царя-иудея (бека), а иудаизм стал государственной религией Хазарии. Обадия с помощью наёмников — печенегов и гузов — развязал кровопролитную гражданскую войну. После долгой гражданской войны с захватчиками хазарские тюрки были разбиты. Часть из них была вырезана вместе с жёнами и детьми, другая часть покинула Родину и осела на территории современной Венгрии. После победы, хазарские иудеи обложили простых хазар тяжёлой данью, превратили в настоящих безправных рабов, запретили под страхом смерти иметь оружие и обучаться владению оным. В очередной раз иудеи весьма своеобразно «отблагодарили» народ, предоставивший им убежище.

Захватив власть, иудеи превратили Хазарию в государство-паразит. Контролируя караванные пути и в первую очередь, Великий Шёлковый Путь, иудеи полностью захватили в свои руки торговлю между Западом и Востоком, Югом и Севером. Именно это и было целью прихода иудеев в Хазарию.

«Евреи, в отличие от хазар, к IX в. активно включились в тогдашнюю систему международной торговли. Караваны, ходившие из Китая на Запад, принадлежали в основном евреям. А торговля с Китаем в VIII-IX вв. была самым выгодным занятием. Династия Тан, стремясь пополнить пустеющую из-за содержания большой армии казну, разрешила вывозить из страны шёлк. За шёлком и шли еврейские караваны в Китай… Затем караваны пересекали реку Яик и выходили к Волге. Здесь усталых путников ждал отдых, обильная пища и развлечения. Прекрасная волжская рыба и фрукты, молоко и вино, музыканты и красавицы услаждали караванщиков. И у заправлявших экономикой Поволжья еврейских торговцев скапливались сокровища, шелка, рабы. Потом караваны уходили дальше, попадая в Западную Европу: Баварию, Лангедок, Прованс, и, перевалив через Пиренеи, оканчивали долгий путь у мусульманских султанов Кордовы и Андалузии…» * Л.Н. Гумилёв «От Руси до России». Глава II. Славяне и их враги.

Контроль караванных путей, проходящих через Хазарию, позволил иудеям практически создать торговую монополию. Иудеи стали контролировать закупочные цены и цены для продажи привозимых и закупаемых товаров. Естественно, закупочные цены были минимальными, а цены продаваемых ими товаров максимальными. В результате, иудеи получали СВЕРХПРИБЫЛИ за счёт ограбления и производителей, и покупателей, которые были вынуждены принимать их условия. В руках иудеев торговля превратилась в паразитическое занятие. Кроме того, двигаясь со своими товарами из страны в страну, иудейские торговцы создавали в этих странах свои базы, которые становились их будущими площадками для экономического порабощения этих стран. Через эти торговые базы иудеи просачивались в социально-экономические системы империй и государств.

Иудейская Хазария превратилась в «раковую опухоль» на теле земной цивилизации, и стала очень быстро «расти», дала свои «метастазы» — фактории, торговые поселения — практически в каждой стране Европы и Азии. В этих факториях действовали иудейские законы, а не законы стран, в которых они находились. Фактически, это были государства в государствах, через которые иудеи всё активнее вмешивались в социально-экономическую жизнь других стран. К концу Х века иудеи начали формировать НАДНАЦИОНАЛЬНУЮ, НАДГОСУДАРСТВЕННУЮ ПАРАЗИТИЧЕСКУЮ СОЦИАЛЬНУЮ СИСТЕМУ. Если бы их не удалось остановить, иудеи могли получить полный контроль над цивилизацией Мидгард-Земли.

Разгром иудейской Хазарии

Трудно представить, как бы развивалась цивилизация Мидгард-Земли, если бы паразитическое государство Хазарский каганат (Иудейский Каганат) продолжало существовать. И особенно во время Ночи Сварога! Ведь Хазария находилась в центре земель Великой Расы, а ВЕДИЗМ РАСЫ, который нёс ПРОСВЕТЛЕНИЕ ЗНАНИЕМ людям, был главным врагом иудеев на стадии накопления капитала. Вполне возможно, что существование каганата привело бы к уничтожению Расы (белых народов). И это не является чем-то надуманным. Будущие события даже без Хазарии, полностью подтверждают это.

В Лето 6472 (964 год н.э.) князь Святослав разбил Иудейский хазарский каганат. Столица Хазарии – Итиль – была разрушена до основания, были взяты ключевые крепости Хазарии. Иудеи покинули пределы современной России. Также были сокрушены и зависимые от каганата земли булгар, буртасов, ясов и касогов. Но в качестве наследства от Хазарского каганата иудеям остались торговые фактории, которые к моменту разгрома каганата, в большинстве случаев уже превратились в теневые государства в государствах и оказывали мощное влияние на экономику и политику стран, в которых они находились.

Так или иначе, именно благодаря Святославу, Тёмные Силы не смогли поработить полностью Рускую землю в самом начале Ночи Сварога. * По материалам книг Левашова Н.В.

Ещё по теме:

Рубрика: Государство, Левашов

razvitie4.ru

Что такое каганат?

Каганат. Не один раз уже прозвучало это слово на страницах этой книги. Каганы правили аварами, тюрками, хазарами – азиатскими степняками. Но каганами звались священные правители русов – легендарные конунги Хольмгарда, их приемники – руянские «конунги вендов», князья – «архонты» Киева… А что такое каганат? Чем каганы отличались от римских императоров и их наследников в Византии и Германии, от китайских императоров – «ди» и персидских шахиншахов, от славянских князей и скандинавских конунгов, от германских риксов? Почему одни степные вожди имели право зваться каганами, а другие могли быть только ханами? Почему русы своего правители сочли необходимым называть именно этим азиатским титулом? В чем особенности государственного строя, который делает каганат каганатом?

Лев Николаевич Гумелев писал, что впервые титул «каган» появляется у табгачей – некоего сяньбийско-тунгусского народа, завоевавшего в IV веке Северный Китай. Он связывал происхождение титула с древнейшей сибирской традицией и сравнивал с сиу-дакотским (предки североамериканских индейцев пришли, как считается в глубокой древности из Сибири) словом «wakan» - «великий». Однако применительно к табгачам мы впервые видим этот титул только в текстах тюрок, которые передавали, таким образом, китайское понятие «ди» - «император». Впервые же бытование каганского титула зафиксировано у народа аваров, которые принесли его в VI веке в Европу. Помимо Аварского каганата, который китайцы называли Жужань, история знает три Тюркских каганата (Западный, Восточный и Второй Восточный), Сеяньтосский и Уйгурский, которые сменяли соответственно Восточный и Второй Восточный , Тюргешский, Хазарский и Кимакский каганаты, которые образовались на месте Западного, Кыргызский, создатели которого уничтожили Уйгурию, Русские (на острове Руян и в Киеве) в Европе и еще несколько недолговечных степных образований. Последним официальным каганатом можно считать Монгольскую империю Чингизхана. К каганатам, как правило, относят также Карлукское государство, из которого выросло Караханидское, и Сельджукский султанат, однако ибн-Хордадбег в IX веке свидетельствует, что в его время каганами звались все владыки тюрок, тибетцев и хазар, кроме карлуков. Как видим у нас есть, что сравнивать, а значит, мы можем выделить те особенные черты, которые превращают каганат в каганат.

Собственно такая работа уже была проделана Игорем Коломийцевым в книге «Тайны Великой Скифии». В ней автор, подробно изучив историю аваров, особенности государственного устройства их державы в Азии и Европе, сравнив его с устройством Тюркских каганатов, создатели которых, изгнав аваров в Европу, заимствовали государственную модель последних, а также традиции других степных держав, пришел к выводу, что создателями традиции каганатов были скифы царские, описанные Геродотом в V веке до нашей эры. И. Коломийцев считает аваров прямыми потомками легендарных скифов.Скифское царство представляет собой пример чистой формы каганата, как системы: царские скифы представляют особую этническую касту, единственным занятиями которых являются война и охота, они народ – армия и «коллективный господин», правящий рядом земледельческих и кочевых народов, не смешиваясь с ними, считая их «своими рабами». Подвластные народы регулярно выплачивают господам дань, за счет чего держава и народ царских скифов собственно и существует. Хозяйство данников также строго распределено, подобно «касте господ и воинов» - «царских», они представляют собой этнические касты: «скифы - пахари», «скифы - земледельцы», «скифы - кочевники». Одни выращивают продукты питания для нужд государства, другие на продажу, третьи обеспечивают продуктами животноводства, вассальные кавказцы – меоты доставляют металл. Вопреки расхожему мнению скифы царские сами не были кочевниками с гигантскими стадами скота. Они были гигантской мобильной конной армией – ордой, живущей за счет подвластных народов. Однако это не было откровенным паразитизмом. Скорее это был симбиоз – «цари» охраняли своих подданных, что и доказали, разгромив персидского царя Дария и македонского полководца Зопириона, соратника Александра Великого, и не слишком их «давили» данью. Это было огромное военное государтво, подобное Спарте в Элладе, где каста господ – спартанцы или лакедемоняне – правили и жили за счет государственных рабов – илотов, покоренных месенян. Однако подданным скифов жилось не в пример легче, так как мы не видим за всю историю существования Скифского царства ни одного случая восстания данников против господ, подобных тем, что сотрясали Спарту. Так что Спартанское государство тоже можно считать каганатом. Так же жили скифы – юеджи после переселения в Азию: за счет дани с племен хуннов, а после завоевания ими Бактрийского царства они и там составили военную касту Кушанов.Авары, были они потомками скифов или нет, воспроизводили эту государственную систему и в степях Монголии и в европейской Паннонии. В первом случае их обеспечивали «народы - рабы»: кочевники – теле – продуктами животноводства, земледельцы Восточного Туркестана своими продуктами, а алтайские тюрки – Ашина были их кузнецами. В Европе место телесцев, тюрок и туркестанцев заняли славяне, гепиды и болгары. Любопытна эволюция «царей». Если «скифы - царские» (кит. юеджи) почти не прибегали к военной поддержке данников, то авары – жужани пользовались ополчением телесцев значительно чаще, а европеские авары и вовсе предпочитали воевать руками славян, гепидов, влахов и болгар. Впрочем эта эволюция легко объясняется тем, что численность аваров неуклонно уменьшалась: юеджей было значительно меньше, чем царских скифов, жужаней меньше чем юеджей, а после резни, которую устроили своим господам восставшие тюрки и китайцы, уцелело лишь около 20 000 аварских воинов вместе с потомками хуннов из Восточного Туркестана, к которым позже присоединились 10 000 воинов из родственных племен, бежавших от тюрок. Однако подобное поведение нарушало сам принцип скифского симбиоза и превращало их потомков аваров в настоящих паразитов, а их данников в рабов. Это в свою очередь привело к восстаниям сначала телесцев и тюрок, истребивших аваров в Азии, а потом и славян, вместе с франками уничтоживших остатки аваров в Европе.Тюрки – Ашина, свергнув господство аваров и изгнав их из Азии, сами заняли их место, воспроизведя аварскую модель государства и подтвердив на собственном примере китайскую легенду о драконе. Телесцы снова превратились в данников и новые господа были не лучше прежних. Однако тюрки пошли дальше своих предшественников. В погоне за ними они покорили всю Великую Степь, Южную Сибирь, Предкавказье и Среднюю Азию. Им подчинились согдийцы, хазары, болгары. Однако после раздела Тюркской державы на Западный и Восточный каганаты система притерпела некоторые изменения. Особенно это касалось Запада: так как тюрки здесь были немногочисленны, то были вынуждены кооперироваться с родственными племенными союзами Дулу и Нушиби, в результате чего ряд племен был уравнен в правах с правящей ордой, а влияние племенных вождей становилось больше чем влияние тюркских дружинников кагана – офицеров его армии. Отныне именно вожди племенных союзов решали кто будет занимать престол, а значит военная держава – каганат превратилась в племенную федерацию.Сами тюрки, ненавидя аваров и их наследие, не использовал аварский титул «каган». Созданную аварами государственную систему они называли «иль», что можно приблизительно перевести как «держава», а правителя – «ильхан». Восточный каганат держался на подчинении многочисленных телесских племен, которые в свою очередь регулярно восставали против тюркского ига. Дважды их восстания были успешными. Первое закончилось крушением Восточного каганата и созданием на его месте телесским племенем сеяньто собственного каганата, которое, однако, довольно скоро было уничтожено «голубыми тюрками», выжившими потомками витязей Восточного каганата, возродившими державу предков и вырезавшими сеяньтосцев. Следующее крупное восстание возглавили уйгуры. На этот раз тюрки были практически уничтожены, а их остатки укрылись в ущельях Алтая, откуда когда-то и вышли Ашина. В результате междоусобий пал и Западный каганат. На месте тюркских каганатов сложились государства их бывших данников: на Востоке Уйгурский каганат, на Западе – Тюргешский. Однако, это были уже скифо-аварско-тюркские «или». Новые ержавы представляли собой союзы племен. Уйгуры возглавляли конфедерацию телесских племен, а тюргеши – «десятистрельных тюрок» - те десять избранных племен из Дулу и Нушиби, которые были уравнены с тюркской ордой в правах и как символ этого получили от каганов по стреле. На западной окраине каганата, в степях Предкавказья, укрылись остатки орды Ашина, создавшие Хазарский каганат, однако здесь также продолжилась традиция Западного каганата – тюркские офицеры были уравнены с хазарской родовой знатью. Титул «каган» использовался хазарами, уйгурами и тюргешами по традиции, став символом независимости и власти, которую они унаследовали от тюрок. В некоторых случаях это было оправдано тем, что к примеру в Хазарии престол занимали члены рода Ашина. Так же было и в некоторых других каганатах, например в Басмальском, довольно скоро уничтоженных более сильными Уйгурией и Тюргешами. Несколько позднее возник Кимакский каганат, созданный татарами. Легенда гласит, что эту могущественную державу, которая сменила Тюргешскую, развалившуюся из-за междоусобий, создал вождь по имени Шад. У тюрок – Ашина, а возможно и у аваров, «шад» - титул принца крови, который не занимал престол кагана. Возможно, что у татар – кимаков также правила ветвь рода Ашина. Карлукский владетель носил другой тюркский титул – ябгу. Собственно «ябгу», что можно перевести как «заместитель», был официальным титулом западных каганов – Ашина. Юридически оба каганата являлись автономными половинами единого госудаства – Великого Тюркского иля. Восточным управлял собственно каган – ильхан, а западным его «заместитель» - ябгу.Подобно тому, как титул кагана принимали вожди племен, свергнувших Ашина, его стали принимать вожди, соперничающие с победителями. В 809 году в Хакасии появился знатный изгнанник из какого-то славянского княжества, которого китайские хроники называют Ажо. Со своей дружиной он возглавил сопротивление хагясов, угнетавшим их уйгурам. В скорее к нему стали присоединяться многочисленные славяне из Хазарии. Усилевшись таким образом Ажо объявил себя Каганом и бросил вызов Уйгурии. Война длилась почти 40 лет и закончилась изгнанием уйгуров из Великой степи в Восточный Туркестан, с тех пор и получивший имя Уйгурии.Последним степным каганатом в истории была Монгольская империя. То есть она была каганатом юридически, так как наследники Чингизхана носили титул «каган» (каан), а в Персии и Ираке даже титул «ильхан», но сами татаро-монголы вкладывали в этот термин совершенно иное понятие, аналогичное римско-византийскому и китайскому «имератор» (так же тюрки называли «каганом табгачей» китайского императора династии Тан). Монголо-татарский каганат равно не походил и на аваро-тюркский иль, и на аристократические каганаты хазар, тюргешей и уйгуров, которые можно назвать «феодальными». Хотя в основе Монгольского государства лежала армия – орда, но самим татарам была чужда идея «народа - правителя», «народа – дружины царя», «народа - касты». Монгольская орда изначально явление многонациональное, а сильное христианское влияние в государственной сфере способствовало утверждению византийской модели государства, при которой все завоевания, будь то земля или народы, принадлежали кагану – императору, что уравнивало покоренных с завоевателями перед лицом властителя. Главным становился не этнический или сословный фактор, а служебный – каждый кто присягал кагану становился монголом – подданным монгольского императора, а создавшие империю татары были лишь одним из многих подвластных империи народов. Это собственно и есть имперская модель государства.Итак, поздние каганаты, созданные на руинах Тюркской державы: Хазарский, Тюргешский, Уйгурский, Кимакский и Кыргызский – не являлись по существу каганатами – «илями», представляя собой племенные федерации, которые сами тюрки называли термином «огуз» - племена (например, карлуки – «три племени», уйгуры – «девять племен», туркмены – Сельджуки, союз нескольких десятков мелких вовсе просто «огузы» - племена). Совершенно иную организацию имели Русские каганаты. Арабские и персидские источники, германские хроники, договоры русов с греками и «Русская правда» свидетельствуют, что продолжали традиции именно военной державы – иля. Русы в источниках предстают скорее не как народ или племя, а как корпорация, каста воинов и купцов, правителей и разбойников, напоминая викингов. Где бы ни находился их центр, они не занимаются земледелием или скотоводством, единственное их занятие – война и торговля. Однако от средневековых разбойных вольниц: викингов, новгородских ушкуйников, днестровских бродников или поздней Запорожской Сечи – русов отличала одна важная черта – державность! И викинги, и ушкуйники, и запорожцы, и другие казаки степей и морей, воспринимались окружающими народами как антисоциальный и антигосударственный, бандитский одним словом элемент. Их могли использовать в государственных интересах, но в конечном итоге государство в лице конунгов, королей, Великих князей или царей от них избавлялось или переводило на государеву службу, как это случилось с казаками в России. Русов же однозначно воспринимали как Державу, как Государство, равное не только кавказскому княжеству Сарир, но и Хазарскому каганату, Болгарии, Византии и Франкской империи! Правители русов в источниках называются каганами, королями и царями!Державность и кастовый характер целого народа, при явном стремлении властвовать над другими народами, притом, что право это признавали все соседи – все эти черты совмещены в скифской государственной системе. Русы были типичными «этническими солдатами» - армией Русского каганата. Подобная близость государственного строя русов и аваров говорит о том, что именно у последних русы заимствовали этот титул, а вовсе не у хазар, как утверждается в традиционных норманистской, аланистской и славянофильской исторических школах. Тем более это подтверждается источниками, в которых сохранились сведения о союзе или даже подчинении на какой-то период русов аварам, а впервые титул кагана у «остовных ругов» засвидетельствован в конце VII- начале VIII вв. в Прибалтике англосаксонской поэмой «Видсид».Но куда же исчез Русский каганат? Идея «скифского государства» - иля, держится на мечах «царского племени», но в ходе войн X-XI веков: походов Игоря и Святослава Храброго, усобицы Святославичей, гражданской войны язычников и христиан, усобиц Владимировичей, а потом Ярославичей, разделению Руси на фамильные «отчины» - русы (собственно являвшиеся армией каганата) были практически истреблены как народ. Последним к кому источники, а именно автор поэмы «Слово о полку Игореве», прилагают титул кагана на Руси, был князь-изгой Олег Святославич по прозвищу Гориславич. Он не занимал каганского престола в Киеве и почти всю жизнь боролся с родичами, которые отказались от древних русских традиций за права своей семьи. Сами русы, на которых он опирался, превратились в изгоев и их князь заслужил в глазах поэта древний русский титул. Русь превратилась в типичное славянское государство, распадавшееся от смут и междоусобиц. Новая уже византийская имперская государственная модель создавалась в северо-восточной Руси под влиянием церкви и как всецело христианское государство.

ortnit.livejournal.com

Русский каганат - это... Что такое Русский каганат?

Русский кагана́т — гипотетическое государственное образование во главе с русами в IX веке, хронологически предшествовавшее Киевской Руси.

В ряде источников IX века правитель русов назывался каганом (хаканом). Самое раннее сообщение об этом относится к 839 году, когда, согласно русским летописям, ещё не существовало Киевского княжества Рюриковичей. Каган — тюркский титул, который носили верховные правители кочевых империй. Вероятнее всего, русы могли заимствовать его у хазар. В источниках X века титул по отношению к правителям Руси не употребляется, что может свидетельствовать о том, что он вышел из употребления. Однако он появляется в ряде древнерусских текстов XI—XII вв. применительно к киевским князьям. Полагают, что в это время он использовался неофициально, как панегирик, так как не являлся христианским.

Общепринятого взгляда на историю Русского каганата не существует по причине недостатка источников. Время его возникновения и отождествление с каким-либо из «суперсоюзов» восточнославянских племён может быть определено только гипотетически. Исследователи согласны, что в своём первоначальном виде он мог существовать до 2-й половины или конца IX века, затем уступив место объединениям, описанным в русских летописях.

Упоминания

Существуют следующие упоминания о русском кагане:

IX век

Он [Феофил] также послал с ними тех самых, кто себя, то есть свой народ называли Рос [Rhos], которых их король [rex], прозванием хакан [chacanus], отправил ранее ради того, чтобы они объявили о дружбе к нему, прося посредством упомянутого письма, поскольку они могли [это] получить благосклонностью императора, возможность вернуться [на родину], а также помощь через всю его власть. Он не захотел, чтобы они возвращались теми [путями] и попали бы в сильную опасность, потому что пути, по которым они шли к нему в Константинополь, они проделывали среди варваров очень жестоких и страшных народов.

Очень тщательно исследовав причину их прихода, император узнал, что они из народа свеонов [esse Sueonum], как считается, скорее разведчики, чем просители дружбы того царства и нашего, он приказал удерживать их у себя до тех пор, пока смог бы это истинно открыть…»[1]

Макет императорского дворца, где Людовик I принимал послов народа «рос»

Хронист, по сути, пересказывает фрагмент дипломатической переписки двух императоров. Этноним Рос (Rhos) и обозначение правителя хакан (chacanus) представляют собой результат стандартной книжной перезаписи (транслитерации) средствами средневековой латыни греческих слов ‘Ρώς[2] и χακανος из упомянутого в тексте хроники сопроводительного письма императора Феофила (imperatori dignis epistola), привезённого византийско-росской делегацией из Константинополя.

  • Письмо Людовика II, 871  — хаган норманнов
    • В ответном письме на послание византийского императора Василия I (не сохранившееся), Людовик II спорит о титулах иностранных правителей и заявляет, что франки (в отличие от византийцев) называли хаганом (chaganum) только государя авар, а не хазар или норманнов:

Хаганом же мы называем государя авар, а не хазар или норманнов, а [правитель] болгар называется не государем, а королём или господином.

— Людовик II[3]

О чём говорилось в утраченном послании Василия I — неизвестно. Норманны (букв. «северные люди») в данном случае надёжно отождествляются с русами на основании ряда аналогий в других латинских источниках того времени («Венецианская хроника» Иоанна Диакона[4] (рубеж X—XI вв.), а также у известного писателя и дипломата Лиутпранда Кремонского, побывавшего в Константинополе в качестве посла в 949 и 968 гг.,)[5].

  • Арабо-персидские географы — хакан рус
    • Произведения, восходящие к так называемой «Анонимной географической записке» IX века (не позднее 870-х гг.), в которой содержится древнейший пласт сведений о Восточной Европе. Источники: Ибн Русте, Гардизи, Марвази, Худуд аль-алам и др. сообщают, что русы отличаются от славян и обитают на острове, а их правитель называется хаканом[6]. Это единственное описание Русского каганата как политической и территориальной структуры.
Что же касается ар-Русийи, то она находится на острове, окружённом озером. Остров, на котором они (русы) живут, протяжённостью в три дня пути, покрыт лесами и болотами, нездоров и сыр до того, что стоит только человеку ступить ногой на землю, как последняя трясётся из-за обилия в ней влаги. У них есть царь, называемый хакан русов. Они нападают на славян, подъезжают к ним на кораблях, высаживаются, забирают их в плен, везут в Хазаран и Булгар и там продают. Они не имеют пашен, а питаются лишь тем, что привозят из земли славян»[7].
Заморские гости. Н. Рерих, 1899, ГТГ.

Киевская Русь

Историография Русского каганата

Среди вариантов местоположения Русского каганата называются:

  • Среднее Поднепровье — территория полян (официальная советская историография; Б. А. Рыбаков[8]; Л. Н. Гумилёв, А. П. Новосельцев, А. В. Назаренко),
  • Славянский север, где раньше всего фиксируется скандинавское присутствие (Ладога—Рюриково городище в Новгороде—Ростов—Старая Русса[9]) (В. В. Бартольд, О. Прицак, К. Цукерман, Д. А. Мачинский, Дж. Шепард, А. А. Шахматов, С. Ф. Платонов)
  • Приазовье (Г. В. Вернадский),
  • Район от Левобережья Днепра до Среднего Дона и Верхней Оки (В. В. Седов, Е. С. Галкина).

Нет единства в вопросе, что обозначал титул «каган». Обычно считается, что он отражал великодержавные претензии русов, во-первых, на равенство с хазарами, во-вторых, на соперничество с ними в контроле над славянскими племенами. Согласно менее распространённой точке зрения (П. Голден, О. Прицак), он, наоборот, свидетельствует о вассальной зависимости русов от хазар, поскольку в политической системе Хазарии существовало несколько «младших» каганов.

Наибольшее внимание в историографии уделяется реконструкции обстоятельств посольства 839 года. По мнению К. Цукермана, пристальное внимание к судьбе росских послов двух наиболее могущественных правителей Европы свидетельствует о том, что Русский каганат к тому времени уже продемонстрировал Византии свою военную силу. Посольство в Константинополь, направленное для мирных переговоров, могло быть следствием военного конфликта между каганатом и империей. В качестве такого конфликта может рассматриваться нападение на Амастриду в начале 830-х годов.

В российской историографии 1990-х — 2000-х гг. получили известность авторские концепции Русского каганата В. В. Седова, который отождествил его территорию с волынцевской археологической культурой[10], Е. С. Галкиной — считает русов аланским племенем, носителем донского варианта Салтово-маяцкой культуры[11], и А. А. Горского, который присоединился к идее, ранее высказанной О. Прицаком, о том, что Русский каганат обязан своим возникновением родственнику хазарского кагана, бежавшего из Хазарии в ходе разразившейся там политической смуты[12]. По мнению другого российского историка, Р. Г. Скрынникова, каганат русов был союзом военных предводителей викингов — конунгов, объединившихся для войны с соседними государствами. Титул кагана этот норманнский союз усвоил из-за близости к границам Хазарского каганата[13].

См. также

  • Русь (народ)
  • Куйаба, Славия, Арсания

Примечания

dic.academic.ru

Русский каганат: что это такое

На территории Русского каганата для того времени археологи фиксируют памятники Салтово-маяцкой культуры, или более точно, ее лесостепного варианта. Сама культура прочно связывается с хазарами, однако утверждать, что каждая археологическая культура соответствует определенному этносу нельзя.

Поэтому общность культурных артефактов может говорить о схожем образе жизни, но никак не о политических границах и войнах людей, населявших эту культуру, между собой.

В этой связи интересно посмотреть на еще одну загадку, связанную с Русским каганатом: белокаменные крепости, остатки которых сохранились на берегах Северского Донца, Оскола и Дона.

В официальной историографии о них говорят мало и почти безоговорочно относят к хазарам (тем более, что часть из них была затоплена при создании Цимлянского водохранилища в советское время). Стоит обратить внимание на одну важную деталь: все крепости были построены на правых берегах рек, т.е. защищались реками с востока. Зачем хазарам было так придерживаться неудобного расположения крепостей, неясно.

В определенный момент, который можно трактовать как 830-е – 850-е годы, эти крепости подвергаются нападениям и разрушаются. В то же время некоторые из них, расположенные на востоке – остаются целыми (одной из таких крепостей был Саркел, известный русским летописцам как Белая Вежа). Причина этих разрушений также неясна, некоторые ученые видят в ней гибель Русского каганата, другие относятся более скептически.

russian7.ru

Хазарский каганат - это... Что такое Хазарский каганат?

  • Хазарский каганат — 650  969 …   Википедия

  • Хазарский Каганат — 650 969 …   Википедия

  • ХАЗАРСКИЙ КАГАНАТ — ХАЗАРСКИЙ КАГАНАТ, государство в середине 7 конце 10 вв. во главе с каганом. Столица Семендер, с начала 8 в. Итиль. В начале 8 в. включал территории Северного Кавказа, Приазовья, большую часть Крыма, степные и лесостепные территории до Днепра.… …   Современная энциклопедия

  • ХАЗАРСКИЙ КАГАНАТ — государство в сер. 7 кон. 10 вв. во главе с каганом. Столица Семендер, с нач. 8 в. Итиль. В нач. 8 в. территория Сев. Кавказа, Приазовья, большая часть Крыма, степные и лесостепные территории до Днепра. Торговля с народами Вост. Европы, Ср. Азии …   Большой Энциклопедический словарь

  • ХАЗАРСКИЙ КАГАНАТ — ХАЗАРСКИЙ КАГАНАТ, государство В середине 7 конце 10 вв. во главе с каганом. Столица Семендер, с начала 8 в. Итиль. В начале 8 в. включало территории Северного Кавказа, Приазовья, большую часть Крыма, степные и лесостепные территории до Днепра.… …   Русская история

  • Хазарский каганат — ХАЗАРСКИЙ КАГАНАТ, государство в середине 7 конце 10 вв. во главе с каганом. Столица Семендер, с начала 8 в. Итиль. В начале 8 в. включал территории Северного Кавказа, Приазовья, большую часть Крыма, степные и лесостепные территории до Днепра.… …   Иллюстрированный энциклопедический словарь

  • Хазарский каганат —         раннефеодальное государственное образование, возникшее в середине 7 в. на территории Нижнего Поволжья и восточной части Северного Кавказа в результате распада Западно Тюркского каганата (см. Тюркский каганат). Столицей Х. к. до начала 8 в …   Большая советская энциклопедия

  • ХАЗАРСКИЙ КАГАНАТ — раннефеод. гос. образование, возникшее в сер. 7 в. на терр. Ниж. Поволжья и вост. части Сев. Кавказа в результате распада Зап. Тюркского каганата (см. Тюркский каганат). Во главе X. к. удержалась тюрк. династия Ашина. Столицей каганата до нач. 8… …   Советская историческая энциклопедия

  • Хазарский каганат — раннефеодальное государственное образование, возникшее в середине 7 в. на территории Нижнего Поволжья и восточной части Северного Кавказа в результате распада Западно Тюркского каганата. Столицей до начала 8 в. был г. Семендер в Дагестане, а… …   Физическая Антропология. Иллюстрированный толковый словарь.

  • Хазарский каганат — Хаз арский каган ат …   Русский орфографический словарь

dic.academic.ru


Смотрите также

Календарь

ПНВТСРЧТПТСБВС
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31      

Мы в Соцсетях

 

vklog square facebook 512 twitter icon Livejournal icon
square linkedin 512 20150213095025Одноклассники Blogger.svg rfgoogle