Йога шанти что это такое


«Ом Шанти» – а все-таки, что это значит?

24 июнь 2013, 06:14

Мантра «ОМ», входящая в состав Шанти-мантры, считается сильнейшей в йоге. В мантре «ОМ» содержится, в сжатом виде, суть Маха-вакий (великих изречений), подводящих итог сумме ведического знания: таких, как «Ахам Брахма Асми» (Я есть Бог), и «Тат Твам Аси» («Ты есть То»). Считается, что мантра «Ом» — которую еще называют «пранавой» (т.е. «гудением», «жужжанием») содержит в себе сущность (смысл) всех Вед — наиболее почитаемых в йоге и индуизме древних писаний. В «Катха-упанишаде» подчеркивается, что Ом — это слово, которое звучит в каждой Веде, поэтому эта мантра очень важна. Таким образом, мантра Ом наделена определенным смыслом, и даже может быть помещена в культурно-исторический контекст.

Ценность мантры «Ом» подчеркивали многие мудрецы и йогины древности. Систематизатор йоги, аскет Патанджали (который написал ту самую «библию» йоги — книгу «Йога-сутра», «Нить йоги») утверждал, что можно достичь Просветления, сидя в Падмасане (позе лотоса) и повторяя мантру ОМ с полным вниманием (одновременно концентрируя ум на его значении — на которое указывают Маха-вакьи). В XX веке мантра «ОМ Шанти Шанти Шанти» стала очень популярна на Западе в эпоху «Нью-Эйдж», когда миллионы людей захотели практиковать восточные духовные техники, если это не будет сопряжено с большими затратами времени и сил.

Ом также является «биджа-мантрой» — «семенным» или пробуждающим звуком, который обладает свойством прямого воздействия на все оболочки нашего тела. Как пуля, проходящая насквозь через ткани, Ом пронизывает все существо практикующего, начиная с грубого (самого плотного) физического тела и заканчивая телом причинным — тончайшей, почти нематериальной, субстанцией каждого человека, которая определяет его судьбу, условия жизни, возможности и ограничения ума и тела. Более того, в традиции классической йоги говорится, что из звука (вибрации) Ом родилась вся наша проявленная Вселенная в таком виде, в каком мы ее сейчас наблюдаем — Маха-Майя (великолепная иллюзия), которая представляется непросветленным плотной и реально существующей.

Вторая часть мантры — «Шанти» — дословно переводится как «покой», эта мантра указывает на высший покой, в котором вечно находится То — нечто, что люди называют «богом». Шанти — это состояние, в котором человек испытывает благоговейное, осознанное спокойствие и вдохновение полного понимания сущности происходящего. В буддистских текстах Шанти иногда становится синонимом Нирваны — т.к. о состоянии Нирваны известно лишь, что оно сопряжено с переживанием бесконечного покоя — т.е. Шанти. В Индии, «стране 50 миллионов богов», даже есть богиня Шанти — божество, помогающее достичь состояния блаженного спокойствия и умиротворения, гармонии.

С точки зрения практики, некоторые учителя (такие как современный мастер йоги Панкадж Ведант) указывают, что когда Шанти-мантру повторяют три раза, то первое повторение «Шанти» означает установление покоя на планете (отсутствие катаклизмов), второе — спокойствие в социуме (отсутствие войн и т.п. народных возмущений), и третье повторение означает покой в душе практикующего. Размышляя таким образом, йогин как бы желает всем счастья, утверждает, что он заботится не только о собственном благополучии, но и желает наилучшей судьбы для всей планеты и человечества. Такая практика Шанти-мантры равнозначна технике «посвящения заслуг», то есть, наработав определенную духовную заслугу практикой йоги, человек в конце занятия как бы направляет накопленную энергию на общее благо, отказываясь наслаждаться ее плодами в одиночестве.

Однако не будем вдаваться в хитросплетение теории и терминов йоги и йогической философии. Итак, «Шанти» означает покой, «ОМ» — изначальную гармонию Вселенной, и в Шанти-мантре, которую мы может без проблем практиковать, содержится мощнейший «ракетоноситель» — биджа-мантра ОМ. Мантра готова к действию, как заряженное оружие — только это оружие мира, оружие самопознания и безусловной любви. Наличие биджи «ОМ» придет силу этой мантре, вдыхает в нее жизнь, придает ей объем и, в конечном счете, дарит могущество практикующему ее повторение.

Мантра «ОМ Шанти Шанти Шанти», в отличие от более сложных и длинных мантр, лишена пафосности и налета элитарности, как и религиозного подтекста, и в то же время она больше окрашена понятным смыслом, чем биджа-мантры (которые считаются сильнейшими); при этом ее произношение не сложно. Таким образом, можно отнести Шанти-мантру к разряду мантр среднего уровня «мощности» действия и самой низкой сложности — что делает ее такой привлекательной!

Русскоязычное йога сообщество теперь есть в Telegram! Присоединяйтесь — https://telegram.me/ru_yoga

hanuman.ru

Что такое «шанти»

В книге «Йога. Бессмертие и свобода» Мирча Элиаде пишет, что термин «шанти» происходит от корня шам, который первоначально имел значение угасания огня, гнева, возбуждения, «жара», производимого демоническими силами. Индиец ведийских времен, объясняет Элиаде, чувствовал опасность, идущую от магии, он не хотел поддаваться соблазну обладать избыточными силами — точно так же, как позже йогин старался преодолеть искушение пользоваться сверхспособностями (сиддхи).

То есть, изначально шанти — отсутствие суеты, тревоги. Не случайно в санскрите есть и противоположный термин — ашанти («отсутствие мира ума», «беспокойство»). По другой версии, шанти – это состояние спокойного, созерцательного благоговения, противоположностью которого является дасатва – состояние рабского подчинения Божьей воле и полного отказа от воли собственной. Кроме того, иногда шанти трактуется как высший покой и даже отождествляется с состоянием нирваны в буддизме.

Вот как описывает шанти в книге «Слияние с Шивой» Шивайя Субрамуниясвами: «Семь высших чакр вращаются по часовой стрелке, и это вращение создает шанти — наростающее внутренне ощущение покоя. Для многих это конец пути — достижение покоя (шанти). Но в соответствии с моим опытом, когда человек достигает шанти, это знаменует начало пути — его вторую часть, второй уровень. Именно отсюда, с достижения шанти, начинается практика раджа-йоги».

Шанти не упоминается в «Йога-сутрах», зато встречается в Ригведе (древнейшей из Вед) и в Упанишадах в составе так называемых шанти-мантр. «Вознося хвалу, можем ли мы в суровых и непреложных ступенях увидеть наслаждение жизнью, данной Богами. ОМ шанти шанти шанти» (Ригведа).

В XXI веке шанти-мантры (индуистские мантры умиротворения) из Упанишад перекочевали в «нью-эйдж». Что касается йоги, то словами «ОМ шанти шанти шанти» сегодня принято заканчивать практику. Это не религиозный ритуал, а просто искреннее пожелание добра. Есть несколько версий, почему «шанти» троекратное. По одной из них, мы желаем мира сначала всей планете, затем тому обществу, в котором живем, а потом покоя себе самому. Таким образом, шанти – это не покой на блюдечке. Шанти – это культивирование спокойствия через произнесение самого слова и внутреннее намерение.

Вот какую рекомендацию дает Свами Шивананда в своей «Золотой книге йоги»: «Когда вы сердитесь, выпейте немного воды. Она охладит мозг и успокоит возбужденные, взвинченные нервы. Повторите десять раз «Ом шанти». Сосчитайте до двенадцати. Когда вы закончите счет, гнев утихнет».

yogajournal.ru

Что такое «шанти»

В книге «Йога. Бессмертие и свобода» Мирча Элиаде пишет, что термин «шанти» происходит от корня шам, который первоначально имел значение угасания огня, гнева, возбуждения, «жара», производимого демоническими силами. Индиец ведийских времен, объясняет Элиаде, чувствовал опасность, идущую от магии, он не хотел поддаваться соблазну обладать избыточными силами — точно так же, как позже йогин старался преодолеть искушение пользоваться сверхспособностями (сиддхи).

То есть, изначально шанти — отсутствие суеты, тревоги. Не случайно в санскрите есть и противоположный термин — ашанти («отсутствие мира ума», «беспокойство»). По другой версии, шанти – это состояние спокойного, созерцательного благоговения, противоположностью которого является дасатва – состояние рабского подчинения Божьей воле и полного отказа от воли собственной. Кроме того, иногда шанти трактуется как высший покой и даже отождествляется с состоянием нирваны в буддизме.

Вот как описывает шанти в книге «Слияние с Шивой» Шивайя Субрамуниясвами: «Семь высших чакр вращаются по часовой стрелке, и это вращение создает шанти — наростающее внутренне ощущение покоя. Для многих это конец пути — достижение покоя (шанти). Но в соответствии с моим опытом, когда человек достигает шанти, это знаменует начало пути — его вторую часть, второй уровень. Именно отсюда, с достижения шанти, начинается практика раджа-йоги».

Шанти не упоминается в «Йога-сутрах», зато встречается в Ригведе (древнейшей из Вед) и в Упанишадах в составе так называемых шанти-мантр. «Вознося хвалу, можем ли мы в суровых и непреложных ступенях увидеть наслаждение жизнью, данной Богами. ОМ шанти шанти шанти» (Ригведа).

В XXI веке шанти-мантры (индуистские мантры умиротворения) из Упанишад перекочевали в «нью-эйдж». Что касается йоги, то словами «ОМ шанти шанти шанти» сегодня принято заканчивать практику. Это не религиозный ритуал, а просто искреннее пожелание добра. Есть несколько версий, почему «шанти» троекратное. По одной из них, мы желаем мира сначала всей планете, затем тому обществу, в котором живем, а потом покоя себе самому. Таким образом, шанти – это не покой на блюдечке. Шанти – это культивирование спокойствия через произнесение самого слова и внутреннее намерение.

Вот какую рекомендацию дает Свами Шивананда в своей «Золотой книге йоги»: «Когда вы сердитесь, выпейте немного воды. Она охладит мозг и успокоит возбужденные, взвинченные нервы. Повторите десять раз «Ом шанти». Сосчитайте до двенадцати. Когда вы закончите счет, гнев утихнет».

test.yogajournal.ru

Ом шанти ом - что обозначают эти слова. Обзор - Эзотерика

Ом шанти ом — Мантра «ОМ», входящая в состав Шанти-мантры, считается сильнейшей в йоге. В мантре «ОМ» содержится, в сжатом виде, суть Маха-вакий (великих изречений), подводящих итог сумме ведического знания: таких, как «Ахам Брахма Асми» (Я есть Бог), и «Тат Твам Аси» («Ты есть То»).

♦♦♦♦♦

Шанти  — в философии индуизма и буддизма означает мир, покой, гармонию

Считается, что мантра «Ом» — которую еще называют «пранавой» (т.е. «гудением», «жужжанием») содержит в себе сущность (смысл) всех Вед — наиболее почитаемых в йоге и индуизме древних писаний. В «Катха-упанишаде» подчеркивается, что Ом — это слово, которое звучит в каждой Веде, поэтому эта мантра очень важна.

Таким образом, мантра Ом наделена определенным смыслом, и даже может быть помещена в культурно-исторический контекст.

Ценность мантры «Ом» подчеркивали многие мудрецы и йогины древности. Систематизатор йоги, аскет Патанджали (который написал ту самую «библию» йоги — книгу «Йога-сутра», «Нить йоги») утверждал, что можно достичь Просветления, сидя в Падмасане (позе лотоса) и повторяя мантру ОМ с полным вниманием (одновременно концентрируя ум на его значении — на которое указывают Маха-вакьи).

В XX веке мантра «ОМ Шанти Шанти Шанти» стала очень популярна на Западе в эпоху «Нью-Эйдж», когда миллионы людей захотели практиковать восточные духовные техники, если это не будет сопряжено с большими затратами времени и сил.

Ом также является «биджа-мантрой» — «семенным» или пробуждающим звуком, который обладает свойством прямого воздействия на все оболочки нашего тела.

Как пуля, проходящая насквозь через ткани, Ом пронизывает все существо практикующего, начиная с грубого (самого плотного) физического тела и заканчивая телом причинным — тончайшей, почти нематериальной, субстанцией каждого человека, которая определяет его судьбу, условия жизни, возможности и ограничения ума и тела. Более того, в традиции классической йоги говорится, что из звука (вибрации)

Ом родилась вся наша проявленная Вселенная в таком виде, в каком мы ее сейчас наблюдаем — Маха-Майя (великолепная иллюзия), которая представляется непросветленным плотной и реально существующей.

Вторая часть мантры — «Шанти» — дословно переводится как «покой», эта мантра указывает на высший покой, в котором вечно находится То — нечто, что люди называют «богом».

Шанти — это состояние, в котором человек испытывает благоговейное, осознанное спокойствие и вдохновение полного понимания сущности происходящего.

В буддистских текстах Шанти иногда становится синонимом Нирваны — т.к. о состоянии Нирваны известно лишь, что оно сопряжено с переживанием бесконечного покоя — т.е. Шанти.

В Индии, «стране 50 миллионов богов», даже есть богиня Шанти — божество, помогающее достичь состояния блаженного спокойствия и умиротворения, гармонии.

С точки зрения практики, некоторые учителя (такие как современный мастер йоги Панкадж Ведант) указывают, что когда Шанти-мантру повторяют три раза, то первое повторение «Шанти» означает установление покоя на планете (отсутствие катаклизмов), второе — спокойствие в социуме (отсутствие войн и т.п. народных возмущений), и третье повторение означает покой в душе практикующего.

Размышляя таким образом, йогин как бы желает всем счастья, утверждает, что он заботится не только о собственном благополучии, но и желает наилучшей судьбы для всей планеты и человечества.

Такая практика Шанти-мантры равнозначна технике «посвящения заслуг», то есть, наработав определенную духовную заслугу практикой йоги, человек в конце занятия как бы направляет накопленную энергию на общее благо, отказываясь наслаждаться ее плодами в одиночестве.

Однако не будем вдаваться в хитросплетение теории и терминов йоги и йогической философии.

Итак, «Шанти» означает покой, «ОМ» — изначальную гармонию Вселенной, и в Шанти-мантре, которую мы может без проблем практиковать, содержится мощнейший «ракетоноситель» — биджа-мантра ОМ.

Мантра готова к действию, как заряженное оружие — только это оружие мира, оружие самопознания и безусловной любви. Наличие биджи «ОМ» придет силу этой мантре, вдыхает в нее жизнь, придает ей объем и, в конечном счете, дарит могущество практикующему ее повторение.

Мантра «ОМ Шанти Шанти Шанти», в отличие от более сложных и длинных мантр, лишена пафосности и налета элитарности, как и религиозного подтекста, и в то же время она больше окрашена понятным смыслом, чем биджа-мантры (которые считаются сильнейшими); при этом ее произношение не сложно.

Таким образом, можно отнести Шанти-мантру к разряду мантр среднего уровня «мощности» действия и самой низкой сложности — что делает ее такой привлекательной!

 

Ом шанти ом

В буддийских текстах Шанти обозначает умиротворение, и иногда является синонимом Нирваны.

К 2500-летию буддизма, на вершине холма Чанспа в Северной Индии, японским монахом Гёмё Накамурой была воздвигнута «Ступа Шанти» — буддийская белокупольная ступа (чортен). В основе ступы заложены «реликвии Будды» и фотографии Далай-ламы, преподнесённые Далай-ламой XIV, «Ступа Шанти» должна содействовать миру и процветанию.

по материалам википедии

ezoterik-page.com

Мантра «Шанти»: что означает и как правильно произносится

Одна из самых известных нам мантр и просто санскритских слов – это шанти. Очень часто в начале и конце практики и других дел её трижды пропевают: «ОМ шанти шанти шантихи».

Что это значит и как это правильно делать?

शान्ति śānti – это существительное женского рода, образованное с от корня शम् śam (шам) с помощью суффикса ति ti (ти). Этот суффикс даёт нам существительное женского рода, все мы знаем слова с этим суффиксом: भक्ति bhakti бхак-ти почитание, преданность मुक्ति mukti мук-ти свобода, освобождение शक्ति śakti шак-ти мощь, сила

В словаре Кочергиной для этого слова даются значения: мир, тишина, отдых, смерть.

В санскрите считается, что все слова происходят из глагольных корней. Некоторые ветви индийской лингвистической традиции в этом вопросе дошли до абсурда, выискивая глагольные корни даже для числительных. Но со словом शान्ति śānti всё однозначно: оно происходит от корня शम् śam, который в виде глагола переводится как успокаивать, остановить, положить конец чему-либо.Как же правильно пропевать шанти?

Чаще всего шанти повторяют три раза. Как вы могли слышать это исполнение? «Шанти шанти шанти-хи? На самом деле, это не совсем правильно. В действительности, мы трижды повторяем одно и то же слово शान्तिः śāntiḥ. Именно так, с ḥ в конце. Откуда оно берётся? Это окончание именительного падежа.В санскритских словарях принято приводить слова без каких-либо окончаний, просто शान्ति śānti. Но почти всегда это зависит от типа слова, в именительном падеже добавляется окончание ḥ. Это не является какой-то древнеиндийской экзотикой. И хотя в современном русском языке мы привыкли, что форма именительного падежа — самая короткая, без окончаний вообще. Но ещё сто лет назад это окончание было. Помните, что в дореволюционной орфографии многие слова кончались на «ъ»? Банкъ, хлѢбъ? Этот «ъ» и был следом существовавшего ранее окончания.

В современном хинди окончание тоже исчезло, но санскрит является древнеиндийским языком, его грамматика была составлена примерно 2500 лет назад, в то время окончание ещё сохранялось.

Этот финальный звук ḥ называется висаргой и произносится как лёгкое «х», в русском языке этот звук отсутствует, русское «х» звучит более жёстко.

Итак, на конце каждого из трёх слов присутствует это ḥ: śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ. Почему же, если это три абсолютно одинаковых слова, то последнее произносится как шанти-хи? Всё дело в висарге. Произношение этого звука обладает той особенностью, что на конце фразы оно повторяет предшествующий гласный. И, хотя на санскрите никогда этот дополнительный гласный не пишется, все знают, что его необходимо произносить в конце фразы. Вы могли слышать слово намаха (поклон, приветствие). Оно пишется как नमः namaḥ. И в середине фразы так и звучит. Например, नमः शिवाय (намах шивая). Если же мы просто переставим эти два слова местами: शिवाय नमः . То смысл фразы не поменяется, но висарга, попав таким образом на конец фразы, начнёт дублировать предшествующий гласный.: шивая нама-ха.

Висарга обладает и другими особенностями. Например, перед звуком «t» оно превращается в «s»: नमः namaḥ + ते te = नमस्ते namaste. Да-да, намасте – это два слова. Эти правила звукосочетания в санскрите называются правилами сандхи, которые обычно изучаются сразу после письменности.

Следует обратить внимание и на самый первый звук слова шанти: श् ś. Его обычно примерно передают как «ш», но этот звук отсутствует в русском языке. Он не произносится как русский «ш» или «щ». Это очень важный звук, с него начинаются многие известные санскритские слова: Шива, шакти, ширшасана, шалабхасана, шавасана.

Среди русский звуков наиболее на него похожим является звук «ш». Но для правильного произношения необходимо место его звукоизвлечения (место контакта языка с нёбом) сместить в глубь рта. Таким образом русский звук «ш» станет более мягким и похожим на правильный санскритский звук श ś.

Итак, пропевание «шантих-шантих-шанти-хи» — это важный компонент многих практик, им завершаются многие мантры. Это повторение трижды одного слова: мир, покой, умиротворение. У этого слова есть окончание ḥ, которое в первые два раза звучит очень тихо, а в третий раз проявляется, дублируя предшествующий гласный «и». Начинается это слово с отсутствующего в русском мягкого звука श् ś, который отдалённо напоминает наш «ш».

Успешной вам практики!

ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः

Использованы материалы сайта: yogajournal.ruАвтор: Алексей Рыбаков

start-yoga.livejournal.com

Что такое «шанти»

В книге «Йога. Бессмертие и свобода» Мирча Элиаде пишет, что термин «шанти» происходит от корня шам, который первоначально имел значение угасания огня, гнева, возбуждения, «жара», производимого демоническими силами. Индиец ведийских времен, объясняет Элиаде, чувствовал опасность, идущую от магии, он не хотел поддаваться соблазну обладать избыточными силами — точно так же, как позже йогин старался преодолеть искушение пользоваться сверхспособностями (сиддхи).

То есть, изначально шанти — отсутствие суеты, тревоги. Не случайно в санскрите есть и противоположный термин — ашанти («отсутствие мира ума», «беспокойство»). По другой версии, шанти – это состояние спокойного, созерцательного благоговения, противоположностью которого является дасатва – состояние рабского подчинения Божьей воле и полного отказа от воли собственной. Кроме того, иногда шанти трактуется как высший покой и даже отождествляется с состоянием нирваны в буддизме.

Вот как описывает шанти в книге «Слияние с Шивой» Шивайя Субрамуниясвами: «Семь высших чакр вращаются по часовой стрелке, и это вращение создает шанти — наростающее внутренне ощущение покоя. Для многих это конец пути — достижение покоя (шанти). Но в соответствии с моим опытом, когда человек достигает шанти, это знаменует начало пути — его вторую часть, второй уровень. Именно отсюда, с достижения шанти, начинается практика раджа-йоги».

Шанти не упоминается в «Йога-сутрах», зато встречается в Ригведе (первой из Вед) и в Упанишадах в составе так называемых шанти-мантр. «Вознося хвалу, можем ли мы в суровых и непреложных ступенях увидеть наслаждение жизнью, данной Богами. ОМ шанти шанти шанти» (Ригведа).

Что касается йоги, то словами «ОМ шанти шанти шанти» сегодня принято заканчивать практику. Это не религиозный ритуал, а просто искреннее пожелание добра. Есть несколько версий, почему «шанти» троекратное. По одной из них, мы желаем мира сначала всей планете, затем тому обществу, в котором живем, а потом покоя себе самому. Таким образом, шанти – это не покой на блюдечке. Шанти – это культивирование спокойствия через произнесение самого слова и внутреннее намерение.

Вот какую рекомендацию дает Свами Шивананда в своей «Золотой книге йоги»:

Когда вы сердитесь, выпейте немного воды. Она охладит мозг и успокоит возбужденные, взвинченные нервы. Повторите десять раз «Ом шанти». Сосчитайте до двенадцати. Когда вы закончите счет, гнев утихнет.

www.yoga-world.ru


Смотрите также

Календарь

ПНВТСРЧТПТСБВС
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31      

Мы в Соцсетях

 

vklog square facebook 512 twitter icon Livejournal icon
square linkedin 512 20150213095025Одноклассники Blogger.svg rfgoogle