Ба́нши́, баньши (англ. banshee [ˈbænʃiː], от ирл. bean sídhe [bʲæn ˈʃiː] — женщина из Ши) — фигура ирландского фольклора, женщина, которая, согласно поверьям, является возле дома обречённого на смерть человека и своими характерными стонами и рыданиями оповещает, что час его кончины близок.
Банши в различных частях Ирландии называют по-разному. Общепринятым и повсеместно распространённым именем является ирл. bean sí, состоящее из bean — женщина, и sí — Ши, что вместе переводится как «женщина из сидов», из потустороннего мира. Наряду с общепринятым обозначением, во многих районах острова для банши имеются и свои, локальные имена, причём в некоторых районах острова до сравнительно недавнего времени применялось только локальное название.
Так, в графствах Лимерик, Типперэри и Мэйо обычным является имя ирл. an bean chaointe, что дословно обозначает плачущую женщину, плакальщицу. В юго-восточной части Ирландии имя банши образовано от ирландского слова badhbh (бадб), обозначающего агрессивную, страшную и опасную женщину. В средние века в Ирландии именем badhbh часто называли богинь войны. В графствах Лиишь, Килкенни и Типперэри распространено имя boshenta (бошента), производное от badhbh chaointe. В Уотерфорде банши называют bibe — байб. В Карлоу, Уэксфорде, а также на юге графств Килдэр и Уиклоу распространено имя bow — бау.
Банши, как полагают специалисты по ирландскому фольклору, не имеет прямых аналогов в верованиях других народов. Однако в бретонском фольклоре есть нечто схожее с банши — вестник смерти Анку, также подобные персонажи встречаются в валлийской мифологии. Это даёт основания предполагать, что образ банши уходит в древнюю кельтскую мифологию. Патриция Лайсафт, профессор Дублинского университета, посвятившая более 20 лет изучению образа банши в фольклоре, отмечает, что носители традиций практически не задумываются о происхождении банши, а воспринимают её как данность. Тем не менее, ей удалось сформулировать следующие представления о происхождении банши:
ФеяВесьма распространено мнение, что банши нечто вроде феи (fairy), такое объяснение встречается в некоторых литературных произведениях XIX и начала XX веков. Однако в настоящих народных преданиях о банши такое отождествление дается очень редко. В ирландской народной традиции феи — существа общественные, живут сообществами и ведут образ жизни, схожий с человеческим. Тогда как возвещающая о смерти банши — существо одинокое и все её отношения с человеческими существами определяются её связью со смертью.
ПризракБольшее распространение имеют следующие версии: банши не что иное, как призрак (дух) женщины-плакальщицы, так как оплакивание и рыдание одна из ее характерных черт. Некоторые ирландцы верят, что если плакальщица не выполняла свои обязанности подобающим образом, то и после смерти она продолжает оплакивать умирающих.
Покровительница родаОдним из центральных аспектов легенд и преданий о банши является представление о том, что банши — это дух-покровитель той семьи, которую она оповещает о смерти, то есть между ними есть наследственная связь, это может быть также прародительница семьи.
По поверьям, банши есть не у всех ирландцев. В устных и литературных источниках семьи, смерть в которых возвещает банши, обозначаются как семьи с «О'» и «Мак», то есть считается, что банши сопровождает истинно ирландские семьи. Однако список фамилий таких семей гораздо шире, так как включает также семьи, происходящие от викингов и англо-норманнов, то есть семьи, которые поселились в Ирландии до XVII века.
Что касается описания внешнего вида банши, то тут мнения диаметрально противоположны. Одно остаётся неизменным — женский образ. Существует некий романтический образ банши, в основном в рассказах детей, что это молодая прекрасная женщина с длинными белокурыми или золотыми волосами в длинном белом плаще с капюшоном. Банши описывают также как маленькую старушку, но опять же с длинными волосами, белыми или седыми. Вообще длинные волосы — это такая же отличительная черта банши, как и её крик. Реже встречается описание чёрных или тёмных волос банши, также как и тёмных или цветных одежд, так как совершенно очевидно, что в сумерках или темноте, времени, когда появляется банши, её проще увидеть именно в белом плаще и с белыми, часто седыми, волосами, что также подтверждает легенду о банши-старухе. Что касается головного убора, то он упоминается крайне редко, так как он был бы неуместен ввиду длинных развевающихся волос. Так как плащ банши в основном доходит до пят, обувь также упоминается крайне редко. Некоторые носители традиции считают, что она ходит босой.
Встречающиеся легенды о встречах людей и банши весьма разнообразны по изложению, но объединены единым мотивом: встреча с потусторонним — опасна. Среди всех сказаний чётко выделяются три сюжета:
dic.academic.ru
Ирландский фольклор богат на удивительные и интересные образы. Одним из самых ярких можно с уверенностью назвать банши. Кто такие банши и почему они появляются? Чем заканчиваются встречи людей с этими созданиями? Читайте далее!
Для того чтобы понять значение этого слова, следует заглянуть в словарь. Произошло оно от английского banshee, которое, в свою очередь, является ближайшим родственником ирландского bean sidhe, что можно перевести как «женщина из потустороннего мира».
Интересен тот факт, что в разных частях Ирландии у банши разные имена. Конечно, самым распространённым является bean sidhe. Но, наряду с общепринятым обозначением существуют и локальные имена. Например, в таких графствах, как Типперэри, Мэйо и Лимерик, принято называть этого персонажа bean chaointe – «плачущая женщина». Кстати, иногда в Типперэри (а вместе с тем и в графствах Лиишь и Килкенни) банши называют бошентой. Жители юго-восточной части страны называют банши badhdh. Это определение банши обозначает женщину страшную, агрессивную и очень опасную. Стоит отметить, что этим же словом в эпоху Средневековья ирландцы называли богинь войны. На юге графств Уиклоу и Килдэр, Карлоу и Уэксфорде распространено имя bow. А вот в Уотерфорде банши принято называть bibe.
Так кто такая банши? Это персонаж ирландского фольклора, который появляется около дома человека, дни которого сочтены. Об этом, собственно, женщина-вестник и оповещает самого человека и его близких. Делает она это с помощью стонов, рыданий и криков. Вероятнее всего, говорят исследователи, миф о банши возник на основе старой традиции: когда-то на похоронах обязательно должна была присутствовать женщина, поющая специальную похоронную песнь. При этом женщина громко рыдала и причитала. Ещё одна версия гласит: понятие банши неразрывно связано с легендой о призраке убитой женщины. Согласно же третьей версии, это мать, погибшая во время родов.
У этого героя ирландского фольклора нет прямых аналогов в культуре и верованиях других народов. Исследователи предполагают, что корни этого образа уходят в кельтскую мифологию. Более 20 лет изучению образа банши посвятила Патриция Лайсафт, профессор Дублинского университета. В своих работах она отмечает, что сами ирландцы практически не задумываются о происхождении этого персонажа, они просто воспринимают его как данность. Однако Патриции удалось систематизировать данные о нём.
Теперь, когда вы знаете, кто такие банши, предлагаем поговорить о том, как они выглядят. Внешний вид этих громкоголосых существ вызывает нешуточные споры даже сегодня. Кто-то говорит о том, что банши – это прекрасная девушка в длинном светлом плаще. На её голове – капюшон. Кому-то по душе версия, согласно которой дух появляется в образе морщинистой дряхлой старухи. Единственное, в чём не возникает сомнений, это волосы – принято считать, что они очень длинные и светлые, возможно, седые. Очень редко можно встретить описание с тёмными или красными волосами, в цветных одеждах. Согласно описаниям, плащ банши очень длинный. Редко в легендах упоминается обувь, принято считать, что дух предстаёт перед людьми босым.
На сегодняшний день известны три основных сюжета, связанных с банши. Согласно первому, мужчина ночью случайно встречает призрака, принимает его за обычную женщину и пытается обидеть её. Существо отталкивает мужчину, при этом оставляя на его теле след пальцев и ладони.
Второй сюжет ирландских легенд гласит – мужчина встречает банши за стиркой. Он смеётся над ней и предлагает постирать и его рубашку. Есть две основные версии дальнейшего развития событий: дух может и впрямь постирать рубашку, незаметно сняв её с мужчины, а может и просто задушить смеющегося над ней воротником его же одежды. Третья легенда рассказывает о путнике, который возвращается домой и случайно сталкивается с банши, расчёсывающей волосы. Заполучив костяной гребень духа, путешественник возвращается домой, но вскоре хозяйка приходит за своей вещью, угрожает и требует вернуть.
Вопреки распространённому мнению, исследователи ирландских легенд уверяют: банши – это не злобные привидения, а всего лишь вестники приближающейся смерти. Обычно завывания духа слышны только тому, кого ждёт гибель. Но бывают и случаи, когда жуткие крики слышны и другим людям. В этом случае должен умереть великий человек или самый уважаемый родственник.
Значение банши и её образ нередко использовали в мировой культуре. Так Рэй Брэдбери написал рассказ «Банши». Это же существо упоминалось и в романах Клиффорда Саймака. С плачем этого духа Чарльз де Линт сравнивал плач героини своей книги «Отведай лунного света». Появились странные существа и на большом экране. В 1970 году в прокат вышел фильм, который назывался «Плач банши». В 2006 году был снят ещё один фильм с этим созданием – «Музыка смерти». Ещё один фильм появился в 2008 году и выходил в нашей стране под названием «Ночная стража».
Появляется персонаж ирландского фольклора и в компьютерных играх:
www.syl.ru
Давно и плотно интересуюсь темой — как реализовать жанр, который еле-еле вписывается в стандартные полтора часа хронометража в полноценный сериал. Недавно это опробовали на слэшере (см. сериал Крик). До этого — успешно реализовали триллер (см. Декстер). И вот теперь руки дошли до боевика. Сразу оговорюсь — это впечатление о первых трех сезонах. Дальше не смотрел, ибо ещё не вышли сезоны. В чем залог хорошего боевика? Ответ очевиден — бредовость сценария, по мере просмотра, не должна волновать. Боевик — адреналиновый вихрь, а пока ты на адреналине, весь сюр, что происходит на экране, с логической точки зрения, проносится мимо со скоростью гепарда. Удовлетворяет ли этим требованиям Банши? О да. Анализируя мозгом то, что ты посмотрел — возникает непреодолимое желание сказать «Ну и бредятина!», но по мере просмотра такого чувства не возникает — это и обусловило, в целом, положительный характер данного обзора. Как всем известно — после забастовки сценаристов в Голливуде сценаристы, хлопнув дверьми, ушли к продюсерам сериалов. В результате фильмы, в плане сценариев, заметно оскудели (см. бесконечные римейки, или же абсолютно беспомощные в сценарном плане новые поделки), а сериалы, наоборот, приободрились и заиграли красками. Банши, в этом смысле, абсолютно в тренде — реализовать боевик аж на полноценных три сезоны — задача едва ли не геройская в первую очередь для сценариста. Коротко о сюжете (да, во время пересказа сюжет звучит как редкостная бредятина — но по мере просмотра этого не замечаешь). Главный герой — вышедший из тюрьмы вор и убийца. Посажен в тюрьму был, разумеется, из-за предательства босса местной украинской мафии по кличке Кролик, с дочерью которой глав. герой крутил шуры-муры. Босс узнал, не одобрил, и сдал своего вора в ответственный момент похищения бриллиантов. Дочка, кстати, дернула от папаши — и скрылась в неизвестном направлении. Глав. герой, выйдя на свободу, находит своего сообщника — невероятно крутого хакера-азиата-трансвестита (см. американская политкорректность N1). Этот хакер может и в морду навалять, и офис у него заминирован (так он следы заметает), и вообще, он дико крут, и легко входит хоть в базу ФБР, хоть ЦРУ, хоть средней школы N8. Найдя Хакера глав. герой узнает, что его любимая скрылась в провинциальном зажопинске — городке Банши, куда глав. героя и понесло. Остановившись в забегаловке глав. герой знакомится с новым шерифом, который тоже только приехал в город, и только собирается представиться новым коллегам. В кабацкой перестрелке Шерифа убивают, и главный герой не находит ничего умнее, как взять его личность и самому стать Шерифом в провинциально городке Банши. Об этом знает негр-бывший боксер-хозяин забегаловки (см. американская политкорректность N2), который будет не только помогать глав. герою, но и исполнять функции мозгового центра. Крутой хакер подделывает все документы, заменяет все фотографии во всех базах и во всех печатных документах, и никто не в состоянии отличить уголовника после 10-и лет тюрьмы (а надо сказать, что глав герой в тюрьме освоил нереальной крутой прием, благодаря которому гей-альбинос державший раком всю тюрьму — выставление локтя перед кулаком ударяющего — был побежден. Этот прием выносит всех на раз. Глав герой, конечно, мужик, и победил злобного гея-альбиноса его же приемом, но об этом будет отдельная серия) от шерифа с, как-минимум, юридическим образованием. Ни один человек в полицейском участке не может понять, что человек который не знает процедуру задержания и пр. не нереально крут, а просто действительно ничего в этом не смыслит, хотя помощник шерифа что-то подозревает. Городок, надо сказать, держит наркобарон местного значения — Кай Проктер (отсылка к русской мафии). У него и кресты на всю спину, и купола, и сам он нереально крут в бою (да, в сериале ВСЕ нереально круты в бою). Уроженец переселенцев-амишей (что-то типа наших старообрядцев). Он сразу что-то подозревает, и их взаимоотношения занимают добрую половину сериала. Разумеется, глав. герой находит свою бывшую, узнает что у неё есть дочь (ясен пень — от него), а так-же муж — прокурор, который, внезапно, тоже не может отличить матерую уголовницу-каратистку, дочку главаря украинской мафии, и думает что его жена простая домохозяйка. Вот с этого мощного сюжетного захода и начинается разворот сюжета в сериале Банши (сорри за подробности). Хороший признак — бредовость происходящего не замечаешь. Более того, сериал настолько пружинист-адреналинен, что все сверхспособности героев вполне можно терпеть — и крутого хакера, и глав. героя, который может вскрыть любой замок, и грабит банки ради развлечения в перерывах между патрулями (он же шериф, напомню), и даже секретаря местного наркоборона, который может навалять любому. Плохой признак — все-таки это бредятина. Правда, если мы судим это как боевик — данный аргумент не очень играет. Я же остановлюсь на формулировке «фантастический боевик». Отдельно очень важно отметить сцены боев — они поставлены просто отменно. Сцена боя Бартона и Нолы из 3-го сезона, на мой взгляд, должна вообще войти в историю кинематографа — до чего круто сделано. Создатели сериала явно пытались сделать предельно жесткий, циничный и натуралистичный сериал. Бесконечные сцены секса перемежевываются по-настоящему жесткими драками с анатомическими подробностями (переломанные кости наружу или вырванная гортань прилагается). И, надо сказать, что здесь создателям сериала, подчас, отказывает вкус. У НВО такое выходит на порядок более естественным, без ухода в фантастику — здесь же вся комиксоидность происходящего мешает по-настоящему окунуться в атмосферу, и сопереживать героям как живым — они, все-таки, супер-герои. Сериал позиционируется как «От создателей Тру Блад» — явно подмазываясь к Алану Боллу. В реале же его в режиссерах не видно — но видны люди, которые до этого работали над Тру Бладом вместе с Боллом. И это очень заметно — Болл человек с безупречным вкусом, и если б он серьезно участвовал в проекте, уверен, сериал бы стал на порядок более тоньше, психологичнее и эстетичнее. И, возможно, лишился бы ряда сценарных огрехов. Что сказать — это очень плотный, крепко сбитый сериал (что странно для подобного жанра). Легкие сценарные огрехи вкупе не со всеми идеальными актерскими работами отнимут у сериала пару баллов, но для «любителей жанра» предельно жесткого, пусть и не совсем честного кино, этот сериал доставить несколько десятков часов удовольствия.
8 из 10
www.kinopoisk.ru
В легендах банши описывается по-разному, сохраняется только характерный признак ее присутствия – заунывный плач. Если человек услышал рыдания этого духа – быть в семье покойнику. Существует версия, якобы этот дух доводит до самоубийства и охотится на больных, но большинство исследователей считают, что это существо является охранником древних семей.
Банши – существо из сказаний ирландцев, описывается, как дама, возникающая возле дома человека, который скоро умрет. О ее присутствии говорят характерные рыдания. Это имя в переводе означает «женщина из сидов» - иного мира, хотя в некоторых землях Ирландии этого духа называют иначе: бошента, байб и бау. О сущности банши выдвигается несколько версий:
Описания банши в легендах отличаются, единственной общей чертой остается крик и плач, от которых якобы даже могут лопаться стекла. Этот дух встречается в образе:
История банши повествует: ее предками именовались племена богини Дану. Когда она проиграла в сражении богов, эти люди поселились в холмах, их стали называть сидами. А некоторые решили найти жилище наверху и стали прибиваться к домам древних родов. Сохранилось несколько легенд о смельчаках, которые смогли остаться в живых после такой встречи:
Банши - мистическое существо, обладающее необычными способностями:
О том, как выглядела банши до смерти, сохранилось 2 сказания:
Ритуалов, как призвать банши, не сохранилось, поскольку считается, что этот дух не подчиняется никаким силам и является сам по себе, по собственному выбору и желанию. Единственным звуком, который, по сказаниям ирландцев, может привлечь это существо, считается музыка погребальных обрядов этой страны. Жители считают, что она произошла от голоса этого призрака. Вызывать такого духа никто не хотел бы, поскольку встреча с ним предвещает смерть живому человеку.
Образ этого духа в последнее время часто используется режиссерами и авторами, большую популярность приобрел фильм «Проклятие банши». Хотя вся правда о банши до сих пор не известна, история сохранила несколько случаев, когда очевидцы подтвердили контакт с этим духом:
Мантикора - что это за существо и как оно выглядит? Мантикора занимает особое место в списке таинственных мифических существ, которых сохранили легенды. Образ этого чудовища дошел до наших дней и неоднократно использовался авторами фэнтэзи. Первыми рассказали миру о монстре древние греки. | Бог Гермес в греческой мифологии Бог Гермес – единственный из пантеона греческих богов, кто получил титул «трижды величайшего» Трисмегиста и вхожий в мир живых и мертвых. Великий хитрец, покровитель путешественников, творцов и воров, воплотил в себе разные таланты, чем и прославился на века. |
Дамоклов меч, висящий над человеком - что это значит? Часто в привычной речи проскальзывает малопонятное выражение «дамоклов меч», когда речь идет об опасной ситуации. Эта идиома родом из Древней Греции. Историю об уроке жестокого и хитрого царя Дионисия из Сиракуз первым поведал миру философ Цицерон. | Давид и Голиаф в Библии - легенда Давняя библейская история «Давид и Голиаф» известна всему миру. Многие исследователи находят иные ответы в давней притче о том, как молодой пастух с помощью пращи сразил опытнейшего воина, но есть разные версии об исходе сражения. |
womanadvice.ru
Массовое увлечение древними культурными традициями и верованиями в Европе началось ближе к концу XX столетия. Видимо, борьба атеистических течений и христианских догматов зашла в тупик и, не дав четких ответов о мироздании - просто стала наскучивать людям. Тогда они и начали вытаскивать из глубины веков образы, которые могли бы рассказать о мире нечто иное.
Огромным толчком для увеличения интереса к мифологии древней Англии стали произведения К.Р.Толкина, после выхода в свет его произведений процесс стал напоминать цунами, волна которого прокатилась практически по всему миру. Это увеличило интерес не только к древним преданиям Туманного Альбиона, люди начали воскрешать местный слегка подзабытый фольклор. Все бы ничего, но дело в том, что современное мировоззрение человека сильно отличается от картинки мира, в которую верили наши древние предки и понять их мы просто неспособны. А то, что современный человек не понимает, он либо уничтожает, либо переделывает под понятные ему шаблоны. Так случилось практически с каждым образом древнего пантеона богов и мифических существ. Их упростили до примитивизма, обрубив тончайшие связи между ними и реальным миром, отсекая мотивационные и поведенческие схемы, противоречивые нюансы характеров. Они стали рубаками компьютерных игр или переодетыми Бетменами и Джокерами в кинематографе, которые просто взяли новые псевдонимы.
Не обошла стороной сия печальная участь и загадочную мифическую женщину Банши. Нынешнему молодому поколению она известна благодаря Дж. Роулинг которая упомянула о ее крике в бестселлере о Гарри Поттере. Предвестник смерти и несчастий – вот краткая характеристика образа, доведенная до примитивизма современной культурой. На самом деле все сложнее. До сих пор историки и литературоведы спорят о происхождении Банши. Самым распространенным мнением является утверждение, что мифическая «Женщина с холмов» (именно так многие переводят имя «Банши») принадлежит к ирландскому эпосу. Но, схожие персонажи, которые предупреждают о несчастье или беде, встречаются также в валлийском и бретонском пантеоне. Скорее всего - это образ собирательный, но ирландцы с присущим им упрямством настаивают на эксклюзивном авторском праве. Можно сказать, что это практически вся информация, которая известна современным людям о Банши. Дальше начинаются противоречия, которые затрагивают даже внешний вид. По одним версиям – это молодая привлекательная женщина с длинными белыми или светлыми волосами в темном закрытом наряде, по другим – старуха седая и страшная. Общая черта – покрасневшие припухшие от слез глаза и знаменитый леденящий и наводящий ужас крик Банши. Самоуверенные и бескомпромиссные ирландцы, утверждают, что монополия на эффектные представления Банши есть только у представителей древних кланов. Имеющих в родовом имени приставку «Мак» и «О». Как правило, им является юная дева. Рано умерший член общины иногда даже ребенок. Все остальные, по их мнению, видят нечто иное.
Создается впечатление, что Банши в принципе персонаж незлой, она заботится о людях, как бы эмоционально готовит их к испытаниям. То, что это всегда именно женский образ лишний раз говорит о покровительственных мотивациях, заложенных в образе, о желании уберечь от опасности и может быть предупредить беду. В легендах, как правило, Банши отвечает достаточно адекватной реакцией на поведение людей и не всегда злом воздает за зло, ей бывает достаточно дать понять человеку, что могли быть и худшие последствия от его негативного поступка. Такое поведение выдает даже наличие педагогических навыков у существа.
Любители пофантазировать с мифическими персонажами в современном мире иногда придают Банши черты Суккуба, но это в корне неверно. Более серьезные авторы сценариев и режиссеры все-таки стараются удержаться в рамках образа, лишь слегка поменяв классические представления. Например, Банши являлась заместителю директора ФБР Уолтеру Скиннеру в одной из серий «Секретных материалов» не в классическом темном саване, а красном плаще, и это была пожилая женщина с белыми волосами, которая как говорил сам Скиннер, уже не первый раз в жизни появляется, чтобы уберечь его и предупредить об опасности. Но и здесь проскакивает образ Суккуба, хотя и мельком в начале серии, что называется, не удержались авторы, согрешили.
Как бы там ни было, а полного понимания образа Банши современный человек не достигнет. Слишком большой груз современной европейской цивилизации и навязанной ею знаний буквально впаян в его сознание и для другого мировоззрения там уже не осталось места.
monbook.ru
Назад к разделу
Баньши (Банши, Бэнши, Бааван Ши, Белая Ши) - в ирландском фольклоре и у жителей горной Шотландии особая разновидность фейри.
Их в различных частях Ирландии называют по-разному. Общепринятым и повсеместно распространенным именем является ирл. bean si, состоящее из bean – женщина, и si – Ши, что вместе переводится как женщина из сидов, из потустороннего мира.
В ирландской мифологии – это феи, в которых превратились боги из Племен богини Дану после того, как на территории современной Ирландии появились сыновья Миля, предки ирландцев. Эти боги и богини вынуждены были уйти вглубь земли и жить под холмами, в чащобах, прятаться среди болот в заколдованных лесах и среди облаков в волшебных небесах. Согласно кельтским поверьям, баньши могут принимать любой облик – облака, тени, куста, дымки, девушки и т.п.
Автор теософского сочинения «Демонология и колдовство» сэр Вальтер Скотт полагал, что баньши не столько существо, имеющее облик, сколько зловещий смертный вой, наполняющий ужасом ночи на просторах Ирландии и в нагорьях Шотландии. Люди представляют баньши женщиной с длинными распущенными черными волосами, в просторных одеяниях, с припухшими от слез глазами или в облике мерзкой и уродливой старухи со спутанными седыми волосами. Баньши может быть и бледнокожей красавицей в длинном саване, а иногда является в образе рано умершей невинной девы – родственницы семьи.
Одним из центральных аспектов легенд и преданий о баньши является представление о том, что баньши – дух-покровитель той семьи, которую она оповещает о смерти, то есть между ними есть наследственная связь – это может быть также прародительница семьи. По поверьям, баньши есть не у всех ирландцев. В устных и литературных источниках семьи, смерть в которых возвещает баньши, обозначаются как семьи с «О» и «Мак», то есть считается, что баньши сопровождает истинно ирландские семьи. Однако список фамилий таких семей гораздо шире, так как включает также семьи, происходящие от викингов и англо-норманнов, то есть семьи, которые поселились в Ирландии до XVII века.
Баньши описывают как женский образ. Они появляются как плавающие люминесцентные фантомы их прежней собственной личности. Ночью их образ ярко пылает, но прозрачен в солнечном свете. Баньши описываются как женщины, одетые в белое (иногда в зеленое или черное), с прекрасными длинными волосами, которые они расчесывают серебряным гребнем. Однако не всегда это романтический образ красавицы. Большинство баньши старые и увядшие, но умершие молодыми сохраняют свою прежнюю красоту. Волосы стонущего духа – дикие и неопрятные. Ее платье – обычно изодранные тряпки. Ее лицо – маска боли и муки, но ненависть и огонь ярости ярко горит в ее глазах. Еще очень часто во внешности баньши видны признаки настоящего чудища: то обнаружат у нее перепонки между пальцами, то клыки, то обвислые груди.
Баньши нематериальны и неуязвимы к оружию. Кроме того, стонущие духи высоко стойкие к магии. Они полностью иммунны к обаянию, сну и заклинаниям обездвиживания. Святая вода, вылитая на них, причиняет им сильные повреждения.
Баньши могут чувствовать присутствие живых существ на расстоянии пяти миль.
Они ненавидят всех живых существ и поэтому устраивают свои дома в пустынной сельской местности или древних руинах, и остаются там навсегда. Земля, окружающая логовище стонущего духа, усыпана костями животных, услышавших крик баньши. Баньши опустошают любую местность, где они живут. Они убивают без жалости. Баньши имеет мощный эффект на растительность. Цветы и тонкие растения увядают и умирают, а деревья становятся искривленными и болезненными, в то время как более выносливые растения, чертополохи и прочие, процветают.
Сокровище баньши значительно различается и часто отражает то, что они любили в жизни. В большинстве случаев – это запас золота и драгоценных камней. Другие баньши, особенно те, которые часто посещают свои прежние дома, показывают более хорошие вкусы, сохраняя великие произведения искусства и скульптуры или мощные волшебные артефакты.
Баньши охотятся ночью, принимая образ красавиц и обольщая запоздалых путников. Особенно их привлекаются те, кто сам недавно выступал в роли загонщика дичи – от таких людей исходит привлекательный запах крови.
Питаются баньши только кровью молодых парней, крови питания этих существ ничего не интересует. До того, как испить кровь, они танцуют с жертвами, гипнотизируя их. Могут принимать участие в беседе, но выдают себя сильным непонятным акцентом. Изредка голодные баньши нападают на женщин, и тогда их жертвы обращаются в таких же чудовищ.
Назад к разделу
world-of-legends.su